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愉快教育的德育模式②。
有的学者从构建具有中国特色的社会主义德育理论出发，从广大德育工作者的德育实践中总结出当时中小学的德育模式主要有德目接受模式、德目启发模式、知情意行统一模式、德育管理模式、道德认知发展模式和价值澄清模式。
③有的学者对我国的德育模式进行研究总结，提出我国的德育模式有各科教学德育模式、社会实践德育模式、组织活动德育模式、社会德育模式和家庭德育模式等。
④岑国桢运用心理学行为原理概括出四种道德教育模式，即强化原理与遵守行为规范的教育模式、替代学习与榜样示范的教育模式、符号学习与符号性控制的教育模式和自我调节的原理与自我调节的教育模式。
⑤有的学者认为从说服到沟通是当代中国德育模式的新发展。
⑥还有学者提出了主体性德育模式⑦、活动道德教育模式⑧。
同时，这一时期，学者们还展开了对西方德育模式的深化研究⑨、对中西德育模式的比较研究①、对传统德育模式的批判研究②等。
六、德育方法的现代化
纵观这一时期的研究，学者们每年发表的德育方法论文在12篇左右，探讨的主要内容有古代德育方法、国外德育方法、德育方法的改革与创新、德育方法的本体论、具体的德育方法、在学科教学中渗透德育的方法、多元社会中的德育方法变革等。
在一些教育学、德育原理的著作与教材中，德育方法的内容基本上和前一阶段相同，包括说服教育法、榜样示范法、实际锻炼法、情境陶冶法、指导自我教育法和品德评价法。
③当然也有一些教材提出了新的德育方法，例如明示方法和暗示方法。
④还有教材从方法论意义上讨论德育方法，提出德育方法有启发法、塑造法、树人法、雕琢法、系统或综合法。
⑤这一时期，一些学者不仅在德育方法上有所创新，而且开始探讨德育方法的分类，还提出了指导思想的方法⑥与德育方法论等概念，开始对德育方法进行分类和分层研究。
七、学会助力传统德育现代化研究
在德育论专业委员会成立以后，该学会的每一次年会活动都根据时代发展与学科建设的需要，确定会议研究主题，汇聚德育原理学科方面的专业研究人才，以此不断推动德育原理学科建设。
这一时期，德育论专业委员会召开了多次年会，讨论的问题有德育传统与变革、优秀传统道德教育与西方德育传统、市场经济与德育、德育现代化、德育学科建设等。
20世纪90年代初，在反思我国改革开放以来的德育经验的过程中，学者们发现我国有自己的国情，我国的德育要继承我国古代优良的道德教育传统，所以我国德育理论界展开了传统德育研究，出版了一些重要的理论研究成果。
例如，学术著作有：罗国杰的《中国传统道德》（中国人民大学出版社，1995）;罗炽等人的《中国德育思想史纲》（湖北教育出版社，1998）;赵连山的《中华民族传统道德概论》（广东高等教育出版社，2000）;黄钊等人的《中国道德文化》（湖北人民出版社，2000）;陈谷嘉、朱汉民的《中国德育思想研究》（浙江教育出版社，1998）。
这些都是具有系统性和全面性的代表作。
学术论文有：于钦波的《传统德育精华与糟粕分辨问题研究》（《教育科学》，1994.4）;檀传宝的《简论中国德育传统的多元性》（《教育评论》，1994.3）;张华的《从中西品德心理传统的对比看中国传统德育的超越》（《教育理论与实践》，1996.2）;赵志毅的《论传统德育方法论的现代转换》（《教育研究与实验》，1996.3）;孟万金的《继承与超越：中国德育传统的现代化》《高等教育研究》，1996.3）;吴来苏的《中国传统德育与现代德育》（《河北学刊》，1998.1）;梅汝莉的《中国传统德育现代价值刍议》（《教育研究》，1998.6）;辜伟节的《论中国传统道德文化与德育现代化的现实转换》[《江苏教育学院学报（社会科学版）》，2001.3];班华的《近十年来德育思想现代化的进展》（《教育研究》，1999.2）;程敬宝的《论传统德育向现代德育的转变》（《江汉论坛》，1999.2）;朱智斌的《论中国古代的优秀德育传统及其现代意义》（《西安联合大学学报》，2001.2）;谢秀英的《关于传统德育当代价值的哲学思考》（《理论导刊》，2000.6）。
这些都是探索传统德育现代化问题的文章。
八、德育功能的现代化
在研究德育本质的同时，国内学者又开始了对德育功能的研究。
鲁洁发表了一系列探索德育功能的文章，推动德育功能研究。
她首先对德育功能进行了历史考察，从德育的文化功能着手，系统阐明了德育的经济功能、政治功能、认知功能、发展功能以及自然性功能和个体享用性功能。
①德育本质与功能的研究促进了人们德育价值观的转变。
人们开始认为德育要注重个体发展功能，要充分实现德育的内在价值。
德育是“阶级斗争工具”
的观念逐步被人们抛弃。
人们要求德育由“为阶级斗争服务”
转变为“为社会主义现代化建设服务”
，要求德育由仅重视社会功能转向重视社会发展与人的个性发展的辩证统一。
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