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第一个试点就设在云歌的学校。
基金会提供了一批便携光谱仪、防水笔记本、简易相机，还有一个小型太阳能充电站（山区电力不稳）。
云歌和孩子们成立了“独龙江光之社”
，每周五下午活动，记录一周的光，上传到平台。
第一批上传的“独龙江光点”
引起了热烈反响：
“高山牧场，放牛娃的记录：牛的影子在草地上移动，像缓慢的钟。
我根据影子位置知道什么时候该回家了。”
——阿木，13岁
“祖母的火塘光：柴火的火光是橙红色的，照亮她脸上的皱纹，每条皱纹里都藏着故事。
火光会讲故事，只要你仔细听。”
——叶娜，11岁
“雨季的彩虹桥：彩虹从江东岸到江西岸，老人们说那是祖先的桥。
但我知道是光和水滴的游戏。
两种解释我都喜欢。”
——普米，12岁
这些朴素而深刻的记录，让许多城市读者反思：我们对光的感知是否被城市环境同质化了？我们是否失去了那种与光直接、亲密、多功能的关系？
“光的网络”
平台因此增设了“地方光语”
频道，专门展示来自不同文化、不同环境的光之描述。
不到三个月，就有了三十多个“地方节点”
申请加入——从黑龙江的冰雪光到海南岛的海洋光，从西藏的寺院光到江南的水乡光。
国际节点也在增加：亚马逊雨林的光，撒哈拉沙漠的光，西伯利亚冻原的光，太平洋岛礁的光……每个地方都带来独特的“光的方言”
。
六月，云歌发来消息：“孩子们想和清霁染老师说说话。
虽然知道不可能，但他们问：能不能在山上做一个‘给清霁染老师的光’的活动？”
卿竹阮被这个想法打动了。
她回复：“当然可以。
你们想怎么做？”
几天后，云歌发来活动方案：在清霁染忌日那天（虽然已经过了，但孩子们不知道具体日期，他们选了一个晴天），孩子们每人选择一个自己最喜欢的光，用任何方式“送给”
清霁染老师——可以画下来，写下来，用自然物拼出来，甚至只是静静地看五分钟，在心里说给她听。
“我们会在学校后面的山坡上做，”
云歌写道，“那里可以看到独龙江和远处的雪山。
孩子们说，那里离天近，光也离天近，也许更容易被收到。”
卿竹阮决定亲自去。
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