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卿竹阮，大二，综合艺术工作室。”
“嗯。”
老教授的目光掠过卿竹阮，又回到作品上，“材料处理得很细腻，声音的采集和编辑也花了心思。
看得出来，是下了功夫的。”
卿竹阮刚想松一口气，李策展人接过了话头，她的声音清晰，语速不快，却每个字都像经过打磨：“技术执行和情感投入是值得肯定的。
不过，我有一个问题想请教作者。”
她转向卿竹阮，目光直接而锐利，“你的作品题为《此地曾有声》，聚焦于几位老人的个体记忆，并通过物质转化试图将其存档。
我想知道，你如何界定这种‘存档’行为的性质？它是纯粹私人性的纪念，还是试图参与公共记忆的建构？如果是后者，你选择这些特定记忆、以这种美学化的方式进行转译，其背后的筛选标准和价值判断是什么？是否存在将复杂的、可能充满矛盾的现实生活，浪漫化和提纯为一种可供安全消费的‘怀旧景观’的风险？”
问题像一把精准的手术刀，直接切入了卿竹阮创作过程中最核心的自我诘问和外部批评。
展厅里瞬间安静下来，周围其他观众和工作人员的目光也聚焦过来。
卿竹阮感到脸颊发热，喉咙发干。
她深吸一口气，强迫自己镇定。
她想起了准备陈述时的思考，也想起了那些深夜的自我怀疑。
“谢谢李老师的问题。”
她的声音起初有些微颤，但很快稳定下来，“这个项目确实始于非常个人化的倾听和记录。
最初，我并没有一个明确的公共记忆建构的野心。
它更像是一种……出于本能的挽留，对几位信任我的老人所珍视的生活片段的回应。”
她停顿了一下，组织语言：“关于筛选和美学化，我承认存在主观选择。
我记录的，是他们愿意分享的、通常是温暖或中性的记忆。
那些困顿、矛盾、或许不那么美好的部分，可能在口述中被自然淡化，或者我未能触及。
这种选择，一方面源于我与他们建立的、更倾向于情感共鸣的关系；另一方面，在将记忆转化为视觉和听觉形式时，我确实有意追求一种……凝练的、具有美感的形式，希望它能打动观众，引发共情。”
她抬起头，迎向李策展人审视的目光：“但我希望，这种‘美感’和‘选择’，不是对现实的粉饰或简化。
通过呈现这些具体的、甚至琐碎的物质痕迹（如纸张的霉变、玻璃的划痕），通过保留声音中的停顿、气口和生活噪音，我试图在‘美’的框架内，保留真实的质地和时间的磨损感。
我设置那个空白的留言册，也是想将记忆的阐释权部分开放，邀请观众带入他们自己的经验。
至于这是否构成一种‘安全的怀旧消费’，我想，最终取决于观看者如何与作品互动，以及我们是否承认，对那些即将消逝的、微小美好的记录和缅怀，其本身也具有抵抗彻底遗忘的微弱力量。”
她的回答不算完美，有些地方甚至显得笨拙，但足够诚实，也触及了她自己思考的边界。
李策展人听着，脸上没有什么表情，只是几不可察地点了点头。
那位收藏家忽然开口，他的声音有些沙哑，带着实务派的直接：“技术细节不错，特别是暗盒的光学设计和纸张选择，有收藏潜力。
不过，这类基于特定地域和人群的项目，其语境依赖性强，脱离了这个展览和说明，它的感染力会不会打折扣？换句话说，它的可传播性和独立作为‘艺术品’的强度如何？”
这个问题同样棘手。
卿竹阮思考片刻，答道：“您说得对，这个作品与它诞生的具体语境紧密相连。
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