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文章结尾用点睛之笔写道:
雨,像银灰色黏濡的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住整个秋的世界。
另两篇文章则一如既往的苍凉风格。
《牛》讲述了禄兴娘子失去自己所有一切的故事:先是农家的**——自家的一头肥硕而壮实的牛被牵走了;接着她那只分量十足、亮晶晶的银簪子被卖掉了;再后,忍饿受冻攒钱买的小鸡也被当成借牛春耕的租金;最后,禄兴在耕田时也被牛顶死了。
文章结尾,有着棕色柔驯眼睛的禄兴娘子“哭着打噎,她觉得她一生遇到的可恋的东西,都长了翅膀在凉润的晚风里渐渐飞去”
。
“缺少吱吱咯咯叫的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上,该是多么寂寞的晚上呵!”
张爱玲的小说《牛》,最出色的远不止女主角那冰冷无依的悲剧结局,而是通过一段精短而撼动人性的情感小故事,将一幅极具现实批判性的农村音画场景尽情展示给读者看。
虽然这抑或并不是张爱玲写作初衷,但这个小说故事,在当时中国那种农耕文明的社会里的的确确太普遍了,仿佛随手一拾便可掬来。
且在贫瘠的土地上,这般充满无限忧伤的故事每天都在上演,却极少有人去关心他们的命运。
因为这些农民实在太卑微了,卑微得就像车辙里的车前草,匍匐在尘土飞扬的土路上,任由人踩马踏。
若单纯将《牛》与《霸王别姬》相比,笔者认为在那个时代前者更具价值。
《霸王别姬》,则描写了一个波澜壮阔的爱情故事,这也符合在那个思想剧烈变革的时代里,青年男女对纯真爱情的向往。
《霸王别姬》成功之处在于,张爱玲以话剧般高亢的心理描述,宣誓了虞姬只是为爱情而亡,而不是为男人而死。
这占据了那个时代高度的爱情婚姻观不禁让汪宏生拍案叫绝。
原文充满想象力的描写也体现出浪漫与唯美的风格,堪称中国哥特式心理小说。
原文写道:
假如他成功了的话,她得到些什么呢?她将得到一个“贵人”
的封号,她将得到一个终身监禁的处分。
她将穿上宫妆,整日关在昭华殿的阴沉古黯的房子里,领略窗子外面的月色、花香,和窗子里面的寂寞。
她要老了,于是他厌倦了她……她成了一个被蚀的明月,阴暗、忧愁、郁结、发狂。
当她结束了她这为了他而活着的生命的时候,他们会送给她一个“端淑贵妃”
或“贤穆贵妃”
的谥号,一只锦绣装裹的沉香木棺椁,和三四个殉葬的奴隶。
这就是她生命的冠冕……
张爱玲以心理活动来展示虞姬,当她虞姬预计到自己未来阴暗的爱情结局时,下决心为眼下热烈的爱情殉情。
虞姬微笑。
她很迅速地把小刀抽出了鞘。
只一刺,就深深地刺进了她的胸膛。
项羽冲过去托住她的腰。
她的手还紧紧抓着那镶金的刀柄。
项羽俯下他的含泪的、火一般光明的大眼睛,紧紧瞅着她。
她张开她的眼,然后,仿佛受不住这样强烈的阳光似的,她又合上了它们。
项羽把耳朵凑到她颤动的唇边,他听见她在说一句他所不懂的话:“我比较喜欢这样的收鞘。”
在之前的文学和舞台艺术当中,虞姬总被作为男人及战争牺牲品的形象,用殉情来表示她忠贞不渝。
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