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虽然陈国良对其他的文物不甚了解，也不会鉴定真伪，但宣德炉的大名他还是听说过的。
刚才，他提起其中一个铜炉，就看到底部“大明宣德年制”
的楷书款，很显然，这就是传说中的宣德炉。
“大呼小叫的，成何体统？”
甄老开始教训学生。
然而，一个专家也看到香炉“大明宣德年制”
的楷书款，同样是一句惊呼：“这是真的宣德炉吗？”
大家目光看向方醒，在这里，论鉴宝的能力，恐怕真没有一个人是方醒的对手。
袁韶华看了一会：“不好说，但感觉很像。
起码，这个楷书款是没有问题的。
真正的宣德炉，底款的‘德’字心上没有一横，当时有‘省一德’之称。”
“这韵味，感觉是明朝的。
不同时期的宣德炉在精度和质量上都有不同侧重点。
明炉重韵味，不管是整体或者细部的设计，都耐人寻味。
明末清初的炉有拙朴的厚重感。
雍正时期的炉线条柔和，而乾隆时的精炉工艺水平达到历史模仿最高点。”
袁韶华补充道。
方醒也笑道：“具体是不是真正的宣德炉，我其实也不敢百分百肯定。
不过，它肯定是明朝制造的。
根据我的家事记录，这两个炉子是跟《永乐大典》一起找回来的。”
《永乐大典》是在明末的时候收藏的，那说明宣德炉也肯定是明朝的产品。
“既然是明朝的，那肯定就是真的吧？”
许晴对此并不了解。
袁韶华摇头：“不能这么说，宣德炉在明朝的时候就开始有人仿造。”
他告诉大家，为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。
就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事“的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。
这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别。
正是这三四百年来的不断仿造，市面上的宣德炉多不胜数。
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