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第十二章 受尊崇一路诗酒 渡大漠踏雪冒寒
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回到总督府内的钦差行辕，耆英对伊里布、牛鉴说：“总算一块石头落地，可还不能万事大吉，咱们得注意一下民情如何。
镜堂，两江是你的地盘，你多放出几个人去，听听民间说什么。
金陵城内名绅不少，尤其包诚伯，是尽人皆知的大名士，要多留意他的说法。”
包诚伯就是包世臣，诚伯是他的号。
晚饭后，牛鉴到耆英住处来了。
耆英说：“镜堂，正好，我还要打发人去请你呢。”
牛鉴说：“我知道将军挂念外面的舆情，所以就过来了。”
耆英问：“外面百姓都怎么说？”
牛鉴说：“百姓倒没什么特别的说法，反正听说英夷不攻城了，就放心了。
商人们最高兴，秦淮河上，今晚的花船明显多起来了。”
耆英说：“这就好，南京人总算还有良心，但愿后人能体谅我们的难处。
对造谣惑众的，不能客气，更不能手软，关键时候，要杀一儆百。”
其实，骂牛鉴、骂钦差的话也不少，牛鉴心里清楚，但何必在钦差面前自讨没趣？他性情柔弱，杀人立威这样的事他是不愿做的：“将军放心好了，外面还算安静。”
耆英又问：“包诚伯有什么动静吗？”
牛鉴说：“没有，还像从前一样‘闭门谢客’。”
年逾七旬的包世臣半年前从江西回到金陵，隐居在一个小院里，专心写文章。
镇江失陷后，南京一片惊慌。
当时南京的士绅正忙着组织南京“保卫公局”
，想拉他入伙。
当时各种募款公局中，把持中饱甚至挂羊头卖狗肉者不乏其人；而募款作为赎城费，“攒凑黄白金，花钱买安静”
，更是他所耻。
他干脆闭门谢客，不见一人。
耆英说：“包诚伯被称为天下奇才，兵、荒、河、漕、盐诸政无所不通，东南大吏每遇大政，无不屈节咨询。
如今他不置一词，可见如何对付英夷，连他这样的奇才都束手无策，那除了谋和一途还能有何出路？诚伯也算是德高望重之人，宁愿闭门谢客，不置一语，也不会像有的人，站着说话不腰疼。”
包世臣闭门谢客不假，但并未不置一语，耆英他们在“康华丽”
号上签订和约时，包世臣正在家里写《歼夷论》，他像林则徐一样，把希望寄托于发动民众上，认为“草泽中固大有人在”
，他总结战争失败原因，认为“今者城下之事，已成既往。
追溯前此失守各处，皆以空城待贼。
踩营盘，掠粮台，拆焚衙署，抢夺行道，皆非夷匪所为。
民情不附如此，此其可虑实倍蓰于夷匪寒盟也。
故居今日而言补救，唯在收摄人心、物色人才而已”
。
包世臣认为，在鸦片战争中，百姓的表现实在不佳，像三元里一样的事件实在少之又少，而无论广东还是闽浙，反而出现大量附敌、资敌的汉奸。
但包世臣并未对百姓绝望，他认为责任在朝廷及地方官员尽失民心，必须设法纾民困、固民心，“是以居今日而言筹海，必以拊循闾阎，纾民困、固民心为先务，使贫者有以为生，富者得以自全，共发其亲上死长固有之良。
收摄人心者，结良以化莠，省刑薄赋，以固良民之心，则莠民无以助势；物色人才者，举强以劝弱，吊死问疾，以作强者之气，则弱中有以自立”
。
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