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要回答袁世凯的诘问，对律师出身的伍廷芳来说，是小菜一碟。
他很快回复袁世凯，南京组织临时政府，与国民议决国体并无关系。
现在民军已经光复十余省，不能无统一之机关，在国民议决以前，民国组织临时政府，选举大总统，纯是民国内部事务，外人不得干预。
如果以此相诘，请问国民议决前，也不能确定一定实行君主立宪，清政府何以不即行消灭，何以还在委派大小官员？袁世凯接电，心里直骂，真是个老滑头！
孙中山也回电了，说得比较客气：
袁慰廷君鉴：文不忍南北战争，生灵涂炭，故于议和之举，并不反对，虽民主君主不待再计。
而君之苦心，自有人谅之。
倘由君之力，不劳战争，达国民之志愿，保民族之调和，清室亦得安乐，一举数善。
推功让能，自是公论。
文承各省推举，誓词具在。
区区此心，天日鉴之。
若以文为有诱致之意，则误会矣。
孙文叩。
孙中山明明已经当上了大总统，还在谈什么误会，在袁世凯看来简直是敷衍。
上封电报还明确说“暂时承乏，虚位以待”
，这次连这词也不用了，“推功让能，自是公论”
，完全是敷衍的语气。
更让袁世凯烦恼的是，亲贵对他都极为不满，就是隆裕也不像从前体谅。
根据宪法，亲贵不得干政，但他们并非没有办法，买通了御史数人，连番上折弹劾袁世凯，其中有一份指桑骂槐说：“自资政院以十九信条削尽君权，天下哗然以为不可，乃未几以实行宪政，尽罢亲贵、易大臣，人心益疑；未几以组织内阁，停止奏事入对，撤销直日，人心愈疑，以为实权既去，空文亦亡，朝廷自此替矣！
随后又监国摄政王去位，徒使我皇上以一孺子，孑然独处于内，诸臣累然屏迹于外，内外隔绝，上下不通，宁知复取我君父置于何地？方今海宇分崩，叛逆四起，存亡危急，即在目前，乱臣贼子，布满肘腋，愚者固忧司马昭之心，不得不防也。”
袁世凯此时真是风箱里的老鼠两头受气，正是俗语所说的，猪八戒照镜子——里外不是人。
北洋内部，此时也现纷争的苗头。
禁卫军统领冯国璋本来就对清廷感恩戴德，又加禁卫军的满蒙将士反对共和，因此他向袁世凯提出，重行君宪，不宜行共和；天津陆军统制张怀芝也发勤王檄文，谓革命之徒，妄执共和美名，糜乱大局。
袁世凯以为这样也好，能够给南方以压力，让他们知道共和能不能行得通，系于他袁某人一身。
所以他又派人授意段祺瑞、段芝贵、姜桂题等北洋将领纷纷发电，不承认共和。
这一招并没把南方吓住。
孙中山以为袁世凯反复无常，不用武力不足以征服，而且他在就职时有推翻清朝的誓言，所以向资政院提出了六路北伐的计划，向北京进逼。
六军会合，共破虏巢。
袁世凯得到消息，不能不重视，因此急电北洋军各统制、统领、协统及山东、河南、东三省督抚：顷闻上海革党有决裂之意，望即严备，如革军前进，即行痛剿。
同时，他又借与日本驻华使馆翻译高尾谈话的时机，向南方传递他希望和平但又不惜一战的决心：“孙氏此举，殊为无理。
革命军既已片面宣告决裂，官军方面只得考虑对付手段。
如果革命军方面诉诸武力，采取攻势，官军方面必定坚决还击，不知贵国政府是否同意？”
高尾不答反问：“阁下所问问题，本人无权奉答。
如今贵国南北两方共和、君宪各持一端，毫不相让，请问袁总理持何立场？”
“我国号称专制，于今数千年矣。
熟察国人程度，对于共和政治，为时尚早，我国除二三首领论共和主义外，一般人民多不知共和二字系何物，虽学军商界，各为议论，组织团体，其实所知者也了了，反而闹得意见纷歧。
现政府为服从人心计，宪法信条，宣誓太庙，国家大权，已归人民之手。
我鞠躬尽力，从事改革，名誉利益，迄不顾及，只欲恢复中国秩序，发扬国威，希望组织巩固政府，反对分割中国之谋。
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