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第五章 义和团燎原山东 袁世凯署理巡抚
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巨野教案中侥幸逃生的薛田资生于德国南部，因为家境贫穷，入的是不收学费的教会学校，除了接受神学教育外，学校更多的是组织他们频繁参加祈祷活动，严格遵守律条，培养他们的献身精神，目的是将来派他们远赴中国传教。
薛田资到中国时只有二十多岁，被派到贫困的鲁西北传教。
巨野教案发生后，他在鲁西北待不下去，又调到了日照。
日照街头村李姓家族的一个女子死在了杜姓家族的山林中，杜姓势大，李姓无可奈何，于是二十余户人家全部参加了教会，以求靠山。
德国教士趁机在此设立教堂，附近村民纷纷入教，令当地人十分恐慌。
教民中有一个无赖曾勒索当地富户未遂，竟然唆使教士去官府状告富户诽谤教堂，结果更令民教矛盾激化。
但官府向着教民，因此非教民们决定自卫。
街头村有个叫厉用九的人靠贩卖花生、帮油坊运油谋生，颇有梁山气概，交游又广，很有号召力。
他慨然应允，发动两千余人准备教训一下德国鬼子和街头村的二鬼子。
薛田资年轻气盛，又觉得肩负使命，自告奋勇到街头村协调民教纠纷，希望彼此能够和睦相处，这样他的传教大业也可以打开新局面。
他在四名手无寸铁的士兵和一名衙役的护送下来到街头村，刚进村不久就得到消息，附近有几千人正在赶来，要捣毁教堂，教训教民。
不甘坐以待毙的教民翻出抬枪、长矛和土炮，并在街上赶修工事，准备抵抗。
薛田资劝教民放弃抵抗，因为人数悬殊，抵抗也无用。
他请护送他的衙役前去沟通，看有无和解的可能。
经过商量，对方要求交出薛田资和六名教民，并答应不会虐待他们。
但六名教民交出后就被捆绑起来遭群殴，薛田资也被搜了出去，被人揪着大胡子拖到一个院子里。
众人痛殴他一顿，把他的衣服剥光，胡子和头发被撕掉大半，用一根绳子牵着游街。
游街过程中**的身体上被吐满了唾沫，不断有人拿刀在他脖子上挥舞，做出砍头状，人群中则爆发出热烈欢呼。
薛田资被牵着走村串巷，晚上被押在山中的一座破庙中，冻得瑟瑟发抖，当他索要衣服时，押他的人点起火堆威胁要把他烧死。
第二天一清早，经日照知县与村民谈判，薛田资写下“保证不控告”
的字据后被释放，他蹲在地上号啕大哭。
县令接他到县城休养了十几天，这期间德国副主教来到日照，与知县谈判后议定，由街头村百姓代修教堂五间和厢房四间，教民被抢财物由村民交出，倘有短少，由日照县赔偿，并速拿为首滋事者惩办，薛田资则被德国汽船接到青岛。
但事情又生波折。
德国主教安治泰认为这个处理办法太温和，只能助长仇教情绪。
他以薛田资受惊伤脑为由推翻前案，到省巡抚衙门呈告，勒索了两万五千两白银作为薛田资养伤费用，并由官方帮助择地在县城修盖教堂一所。
街头村与县城的教堂完工后，知县率领乡绅赴教堂祝贺赔礼。
教会的出尔反尔令民教冲突更加严重，因此不但日照，沂州府其他州县也相继发生了多起冲突事件，安治泰向德国胶澳总督和驻华公使提出应当出兵予以平息。
结果德军百余人攻打日照城，侵入兰山县，放火烧了三百余间民房。
袁世凯认为德国人借日照教案擅自出兵，是为深入腹地做试探，他致信山东巡抚张汝梅，建议他应当有所应对：“时局危急，山东逼处英、德，为京畿近援。
似宜在青（州）、潍（潍县）一带，集成大枝，认真操练，切忌零星分散，进防威、胶，退固济南，并可遇事勤王。”
两江总督刘坤一也持相同观点，他向军机大臣、武卫军总统荣禄致函说：“德人占我胶澳，意在割山东全省及黄河之南。
德国前借小故，径以兵队侵扰日照、沂州，姑为尝试，且以察看道路险夷、内地虚实，狡焉思逞，如见肺肝。
德若据我沂州，则南北中断，不唯河南可危，中原亦难措手。
宜于武卫军中，抽拨一支劲旅赴沂，与两江成掎角之势。
若再忍让，则德人得步进步，必至蚕食山东，各国效尤，择肥而噬，中国何以自主？”
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