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韩春放下了毛笔，叹道：“兄台，我有几个问题想要问你，不知道你能不能回答？”
“先生请问。”
“生死修短，岂能强求？”
“不能。”
“予恶乎知悦生之非惑邪？”
予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？”
“先生的意思我不能完全领悟，您是觉得贪生怕死是一种谬误吗？”
这是庄子的生死观，韩春只不过拿来用用，不过韩春倒是觉得这段话，其实是极有道理的。
韩春说道：“生死大限，无人不怕，只是世人皆见生而不见死，你又怎么能知道，死亡不是像流浪在外的人，回归故乡一样呢？”
“在下倒是以为，所谓人生只不过就是一场大梦，所谓死亡也许就是梦醒之时。”
“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”
“所以等你死后，肯定会懊悔从前的求生，因为那是极度可笑的，正如做了一个悲伤恐怖的噩梦，一觉醒来，懊悔这噩梦做的实在太长了。”
“你只知道在人世间怜悯你死去的亲人，又怎么知道，你死去的亲人不会在另外一个世间，怜悯你在人间的苦厄呢？”
“所以说，这个世界未必是真实的，你怕什么？”
“先生——”
本来虚弱不堪的乾毓突然挣扎着坐了起来，眼睛瞪的老大老大：“先生所言高深莫测，我此生从未听过如此境界的言语，真令人叹为观止，只是我心中还有疑问，比如，先生如何证明这个世界并非真实呢？”
“你错了，世界是否真实并不重要，所谓色即是空空即是色，真亦假来假亦真，活着的时候就是真的，等你死了也就是假的……”
韩春露出了高深莫测的笑容：“比方，你告诉我，这两根银针，哪一根长？”
乾毓指着长的一根说：“自然是这一根。”
“那么比这只筷子呢？”
“自然是筷子长。”
“那么筷子比外面的旗杆呢？”
“旗杆长。”
“旗杆比起天空呢？”
“这，先生到底是什么意思？”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声想和，前后相随，天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已——请问，假如没有这种比较，这个世上还有善恶美丑，高下前后之分吗？”
“这……”
乾毓和襄平以及乾邕全都彻底傻了。
“假如没有高下，前后，善恶，美丑，那么这个世界还有什么吗？那不就是一片虚无了嘛。”
“有，生于无！”
“色，即是空！”
“兄台能明白生死了吗？”
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