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使其民知法可倚、官可诉，则归心矣。”
遂命人送去五百册《大明律直解》，附信曰：“可用其意，不必拘其形。”
美洲尤卡坦则迎来一场意外丰收。
由于引入金陵改良稻种与双季耕作法，第二批移民区实现亩产翻番。
更惊喜的是，地质勘探队在玛雅古庙地下发现天然沥青层，蔡源闻讯立即提出“南美能源计划”
：开采沥青铺设道路，提炼煤油供照明使用。
郑玄大胆决策，征召土著劳工三千人，以“工换粮”
模式开展基建大会战。
短短两月，尤卡坦半岛主干道全线贯通，沿途设立驿站、学堂、医馆，形成“汉玛共治”
的新型城镇体系。
一位玛雅长老感动至极，将其世代守护的“羽蛇神石碑”
献出，碑文记载：“东方来客，携火而行，照亮黑暗百年之路。”
郑玄命人将其译为汉字，刻于新城中心广场，旁立双语碑记：“文明相遇，非为征服，乃为共生。”
北极“极光组”
亦传来振奋消息。
陈景元率队重返格陵兰，在原遗迹附近挖掘出一座半地穴式房屋遗址，屋内出土陶罐、骨针、炭化粟米，经鉴定确为东亚风格。
更关键的是，在屋顶梁木缝隙中发现一枚铜钉??这种冷锻工艺正是明代造船常用技法。
结合碳十四测定，该遗址距今约五百二十年，恰与永乐年间某次失踪船队时间吻合。
电报传回当日，全国史学家齐聚国子监召开“跨海迁徙研讨会”
。
有学者激动陈词：“郑和舰队未必止步东非！
或许早有人穿越白令海峡，抵达美洲！”
顾正臣沉思良久，提笔写下批示：“启动‘海魂计划’：搜寻所有明代航海日志残卷，绘制‘失落航线图’；同时派遣科考船队，沿北太平洋岛屿逐站勘察，务必查明先民足迹。”
国内社会变革持续深化。
随着九年义务学堂全面普及，新一代青年思想空前活跃。
徐文博主持的“格致辩论会”
升级为“全国青年议政坛”
，每年春秋两季举行，允许十八岁以上学子提交政策提案。
本届最受关注议题为《女子科举可行否》，支持方引《公民读本》中“男女皆有受教之权”
条文，反对方则搬出“牝鸡司晨”
古训。
辩论持续七日，最终投票结果：赞成票占六成二。
顾正臣阅后批示：“准试点三年。
江南、岭南各设女子贡院一所，考试内容除经义外，须加算术、医理、市政三科。
合格者授‘女学士’衔，可任地方教谕、医官、工务佐吏。”
消息传出，苏州女子蒙馆爆满，许多富户争相送女儿入学，民间谚语悄然流传：“书中自有黄金屋，更有凤冠霞帔路。”
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