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九天的科考，注定是一场持久战，好好吃饭喝水，有益于保持科考状态。
过了一会儿，江昭打开了考卷，第一场考的是经义题。
既考验圣人之学的理解，也考验学子破题答题的水平。
“《尚书·洪范》云：皇建其有极。”
就这么一句话。
要求则是须引《洪范》《中庸》《孟子》三经为据，自由答题。
江昭抬了抬眉头。
“皇建其有极”
，这句话并不完整，真正完整的应是：皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。
典型的君王之道！
这句话说的是君王要不偏不倚，中正中庸，一旦建立起自己的最高准则，治政天下，黎民百姓也将以君王的准则为准则。
也即，以君王为施政主体，聚五福于黎民百姓。
破题并不难。
汉唐注疏，孔颖达曰：大中至正。
这句话注重无偏无党，也就是破题的关键。
扣准“建极”
二字，建极也即治政总纲。
区分“敛”
、“敷”
二字，敛即聚拢天德，敷则是实施教化。
当然，除了这几个字，其它方向也可破题，无非是狭窄一些。
这一题，真要是作答并不难，难的是要答出水准，答出高度。
沉吟了一会儿，江昭欣然提笔：“臣闻《洪范》九畴，皇极居五，乃圣人敷锡厥庶民之枢机也。”
一句话，堂皇正大，点名主旨。
“夫皇建其有极者，非特谓垂拱......”
“孟子曰：尧舜之道......”
“今陛下绍统垂裳，若欲追三代之风，当法《洪范》惟辟作福之诫。
昔光武.....”
“臣草茅新进，罔识忌讳，敢竭刍荛......”
一杯羹汤入肚，江昭如有神助，文采飞扬。
不多时，一张书着漂亮馆阁体的文章，已然作好。
江昭笔锋悬停，又暗自斟酌起来。
一篇本就上佳的文章，修修改改了好几遍，越发不俗。
三日一过，就是第二场考试，也即策问时务。
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