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我奇怪地问：“他说什么？”
“他说，这不够，远远不够。
人类有了环保意识是一个进步，但坦率地说，这种意识仍是建立在功利主义基础上的——我们要保护环境，这样才能更多地向环境索取。
不，我们对大自然必须有一份赤子之爱，有一种对上帝的敬畏才行。”
这番话使我很茫然，可能我在下意识地摇头，玛格丽特看看我，微笑着说：“当时我也不理解这些话，甚至奇怪在宗教气息淡薄的中国，他怎么会有这种宗教般的虔诚？后来，我曾随他到他的家乡小住，亲眼看见两件事，才理解他这番话的含义。”
她在叙述中常沉缅于回忆，我那时已听得入迷，孩子气地央求：“哪两件事？你快说嘛。”
玛格丽特娓娓说道：“离他家不远，有一个年近60，靠拾破烂为生的老妇人。
十几年来，她一共拾了12名残疾弃儿，全带回家中养起来。
新闻媒介报道之后，我和太炎特意去看过。
那是怎样一种凄惨的情形呀。
看惯北京的高楼大厦，我想不到还有如此赤贫的家庭。
12名弃儿大多在智力上有残疾，他们简直象一群肮脏的猪崽，在这个猪窝一样的家里滚来爬去。
那时我确实想，如果放任这些痴傻的弃儿死去，也许对社会、对他们自己，都未尝不是件好事。
太炎特意去问那个鲁钝的农村妇女，她为什么把这么多非亲非故的弃儿都领养起来。
那位老妇在极度的赤贫和劳累中已经麻木了，低着头，表情死板，嗫嚅着说，她也很后悔的，这些年全靠邻居们你帮一把，他给两口，才强勉没让这些娃儿们饿死，日子真难哪。
可是只要听见垃圾箱里有婴儿在哭，她还是忍不住要检回来，也许是女人的天性吧。”
玛格丽特叹息道，“我听过多少豪壮的话，睿智的话，但都比不上这句话对我的震撼。
我们悄悄留了一笔款子走了，这位‘有女人天性’的伟大女性始终留在我的记忆中。”
她停下来，很久很久不说话，我催促道：“另一件事呢？”
“也是在他家附近。
一个男人在50岁时突然决定上山植树，于是一个人搬到荒山上，一去就是20年。
在他71岁时，新闻媒介才发现他，把他树为绿化的典型。
我和太炎也去采访过他，问他，是什么力量支持他独居山中20年，没有一分钱的酬劳。
那人皮肤粗糙，满手老茧，整个人就像一株树皮皴裂的老树，但目光中是知识分子的睿智。
他淡淡地说：你可以说是一种迷信吧。
老辈人说，这座山是神山，山上的一草一木、走兽飞虫都不敢动的，动了就要遭报应。
祖祖辈辈都相信，都怀着敬畏，这儿也真的风调雨顺。
大跃进时，我们破除了迷信，对这些传说嗤之以鼻，雄纠纠气昂昂地砍光满山的古树－－后来也真的遭了报应。
痛定之后我就想，人类真的已经如此强大，可以伤天害并且不怕报应吗？当然，所谓神山，所谓现世报，确实是一种浅薄的迷信。
但当时谁能料到，这种迷信恰好暗合我们今天才认识到的环保理论？在我们嗤笑先人的迷信时，后人会不会嗤笑我们的幼稚狂妄、上帝会不会嗤笑我们的不自量力呢。
我想，我们还是对大自然保留一份敬畏为好。
当年砍树时我造了孽，那就让我用种树当作忏悔吧。”
玛格丽特说：“我生长在一个天主教家庭，过去对没有宗教信仰的中国人多少有点偏见，有点异己感，但这两件事让我发现了中国社会中的‘宗教’，那是延续了5000年、弥漫无形的人文思想和伦理观念。
太炎在这两次采访后常陷入沉思，喃喃地说他要为地球母亲尽一分孝心。”
她笑道，“说来很简单的，在那之后，我们就结婚了，也确立了一生的志愿：当太空清道夫，实实在在为地球母亲做一点事。
我们想办法建造了那辆清道车，太炎乘坐那辆车飞上太空，从此再没有回来。”
她说的很平淡，但我却听得热泪盈眶。
我说：“我已经知道，正是你倾尽自己的遗产，为李太炎先生建造这辆太空清道车，此后你一贫如洗，不得不迁居到这个山村。
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