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小说创作成了他发泄情绪的渠道。
《天宫怪话》就此诞生,其中出现了众多里程碑级的变化—在该书中,吴承恩改换视角,将讲述天宫祸乱(前十五回)的主视角完全扣在了“齐天大圣”
孙悟空身上。
唐僧身边的二徒弟猪悟能的形象也发生了变化,不仅不再是大师兄的得力助手,反而处处唱反调。
这一变化的原因显而易见—宋彝处事圆滑,在此期间颇得刘允赏识,被提拔成了刘允的直系助理。
虽然上述变化大幅提升了故事的戏剧冲突,还首次创造出了一位反英雄,但是就意图而论,这一版本的作品依旧十分不成熟,甚至比不上它的前一个版本(尽管在篡改历史的过程中,吴承恩利用通览禁书的机会,进一步丰富了作品的内涵。
禁书中多有怪力乱神,远甚于《长生志》)。
它的讽刺目标也仅仅局限在言论控制、学术诚信这些肤浅的问题上。
在民间,类似的讽刺作品早已汗牛充栋。
江陵七子的相关杂文数以百计,下里巴人中也传有《阴阳歌》《乱病谭》等。
不过,从另一方面讲,负面的情绪也让吴承恩得以重新审视旧日的一些著作。
巧合的是,虽然他所刻画的天庭腐败滋生,外争内斗,佛国虚伪冷酷,睥睨众生。
但始终未能统观全局的吴承恩,却阴差阳错地完成了一场精准而细腻的魔幻现实主义叙事。
这埋下了祸乱的种子,也为几个版本中文学成就最高的《西游记》打下了现实基础。
自此,历史开始从多个维度分岔,岔口位于乾化百五十七年的一场外交事故。
夏朝虽然表面上政通人和,而且已经在夏明帝的统治之下存活了四百年之久,但这却是持续不断的博弈的结果。
博弈在七个甲子间一直持续不断。
到了吴承恩时,平衡已经出现了新的裂痕—夏明帝的神智开始衰退,在皇子勾心斗角的同时,欧阳氏和杨氏两大官宦家族也产生了矛盾。
两大家族的矛盾核心出在一项核心国策—兵役—的征调对象上。
夏朝西部与北部的国境线外并不安稳,以至于长久以来,对外交流几乎完全绝迹。
在出兵征讨一事上,左丞相欧阳宁认为应当组建庶人军队,以在提供便携军粮的同时,让粮草自身也参加战斗。
右丞相杨肖则认为应当让更多士人参军,积极征讨外夷,以他国庶人为粮(11)。
双方争执不下,最终付诸政治斗争(12)。
而伴随着夏明帝开始出现精神衰弱,由皇家控制的情报系统也逐步卷入了朋党之争中。
吴承恩对此事颇为关注,因为它为他的创作提供了大量素材。
毫无主见的玉皇大帝、把持天庭的西王母和太上老君……《天宫怪话》逐步发展成了群像故事。
起初,在宋彝的警告下,他曾一度封笔,将原稿付之一炬。
但后来,他索性创造了一种密码,在纸上打孔,针孔模式匹配文字在《辞林》中的位序。
这部讽刺文学的集大成者正是以这种方式诞生的。
但实际上,这不过是自作聪明而已。
只手遮天的欧阳宁早已让密探取得了吴承恩的密稿,完成了破译,杨肖则疏通了欧阳宁身边的丫鬟,实施了二次盗窃。
历史上,史官一向不问朝政,安心修史。
主簿刘允之所以不惜一切代价贯彻这一传统,正是因为一旦参与其中,便会牵一发而动全身,甚至有可能让整个史馆全军覆没。
在刘允看来,这才是对历史的大不敬。
宋彝对此深以为然。
然而,局面却愈发朝着失控的方向发展,即便是记录历史之人,也无力改变。
最终,在乾化百五十七年七月,波澜再起。
一个史称大秦(13)的国家跨越了半个世界,走进了夏朝王廷。
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