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“名可名，非常名。”
前一个“名”
是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”
（二十五章）；中间的“名”
是名词用作动词，即“求得”
、“占有”
的意思；后面的“名”
指功利之名。
“常名”
指常人所追求的名也即功利之名。
开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。
不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。
无，名天地之始；
有，名万物之母。
无：道性。
最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力，故“名天地之始”
；有：道体。
化生万物的最原始、最基本的物质，故“名万物之母”
“有”
属于物质范畴，而“无”
则是和物质概念相对立的概念。
如果把“有”
界定为具体的物质，那么“无”
就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等等，也可以用“自然规律”
来概括。
“有”
和“无”
不可分，有“有”
就有“无”
有“无”
就有“有”
纯粹的“有”
和纯粹的“无”
是不存在的，它们相互对立、相互依存，也就是老子所说的“有无相生”
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