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【王锡阐十七岁那年，起义军攻入北京，崇祯帝朱由检吊死在煤山的老歪脖子树上，明朝灭亡。
身居穷乡僻壤的王锡阐得知此消息后十分悲恸，试图以身殉国。
他一开始准备上吊，未遂；接着跳河自尽，却因被人救起而没能死成。
于是他又琢磨了一下，决定誓死绝食，这可吓坏了他的父母。
经多次劝说无果后，他的父亲忍不住威胁道：“你小子胆敢饿死自己，咱们全家就一起死！”
王锡阐这才勉强放弃了轻生的念头。
】
“此人乃是忠义之士！”
朱由检出言赞道。
虽然“老歪脖子树”
这几个字有点刺眼，但这并不能影响他心中的感动之情。
另一个时空，还活着的朱由校一边为大明能有此忠义之人而动容，一边对着“老歪脖子树”
这个词发愁。
要不以后别让五弟靠近树了吧？他想。
【虽然自杀未遂，但故国之思、亡国之痛从此伴随着王锡阐的一生。
对明朝的长期怀念使王锡阐性格孤僻，难以与人相处。
用他自己的话说，就是“与人相见，终日缄默”
。
但如果你要跟他谈论反清复明和天文历法等话题，他又会变得口若悬河，“纵横不穷”
。
他坚持只穿明朝衣服，在各种场合，他都不使用清朝年号，写字时也坚持只写明朝的篆体式楷书，让普通人难以读懂，以至很难与他进行学术交流。
王锡阐一直有一个梦想，即是等反清复明成功时，他要为光复后的“新明朝”
奉献一部最精准的新历法。
为此，他穷尽毕生心血著成了一部《晓庵新法》。
《晓庵新法》是中国历史上第一部也是最后一部真正中西合璧的新历法，达到了中国历朝历代的最高水平。
由于科研成就的突出，王锡阐获得了同时代权威学者的最高评价。
他与当时北方的历算名家薛凤祚一起被并称为“南王北薛”
。
明末清初“三大儒”
之一的顾炎武曾专门撰文赞扬王锡阐“学究天人，确乎不拔”
。
清朝权威天文学家梅文鼎也高度评价《晓庵新法》是“历学至今之大著”
。
】
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南宋
“从某种意义来说，这也算是‘遗民泪尽胡尘’里了吧？”
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