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据说，有个怀孕的青年妇女的预产期正好是5月14日，她的丈夫居然给她下这样的命令，叫她无论如何也要拖到5月18日才把小孩生下来。
这种数字崇拜简直到了匪夷所思的地步！
同样地，数字崇拜的狂热也移注到人们对住房的选择上，从而产生出类似的结果。
人们像逃避瘟疫一样地逃避“4”
“13”
“14”
“24”
这样的楼层或门牌号；又像热恋中的情人一样去追逐“8”
“18”
“28”
这样的楼层或门牌号。
必须指出，在当代中国人的生活中，数字崇拜还有种种不同的表现形式。
比如，数字已经成了确定人的价值的根本标志。
一个企业家的最重要的价值是他所领导的企业每年的创利数；一个华侨的最重要的价值是他对地方政府或企事业单位的捐款数；一个学生的最重要的价值是他的考试分数等。
数字成了一切，而其他东西都变得无足轻重了。
又如，年龄这种特殊的数字也获得了非同寻常的意义。
一个基层干部政绩平平，但如果他正好落到干部提升的某个年龄框架内，他可能会出人意料地平步青云；反之，一个基层干部政绩卓著，但如果他正好超过了干部提升的某个年龄段，即使他年富力强，也是前景暗淡！
同样地，一个高校里的教师，他科研和教学的成绩很一般，但如果在年龄上占优势，他所有职称的晋升都会顺顺当当，就像苹果从树上掉下来一样。
然而，如果他在年龄上处于劣势，那么，即使他成绩突出，仍然会在职称晋升上历尽坎坷。
人们是如此看重年龄这一数字化的指标，以致一个人的真才实学反倒成了可有可无的东西。
这是多么不可理喻啊！
所有这一切都表明，当代中国人虽然还没有达到美国麻省理工学院教授内格罗庞德（Niegroponte）所描述的“数字化存在（BeingDigital）的境界，但越演越烈的“数字崇拜”
现象正在当代中国社会中蔓延。
当然，谁都不会否认，这种“数字崇拜”
的基础乃是发财欲。
现在已经到了这样的时候，即人们应该清醒地认识到，无论对赵公元帅的礼拜，还是“数字崇拜”
；无论是求助于奇迹，还是听凭想象力的自由驰骋，都不能使他们真正地摆脱贫困的状态。
在社会公正得到确保的前提下，只有合法的劳动才是发财致富的前提。
写到这里，我们不禁联想起耐克（Nike）公司提出的那个著名的口号——Justdoit（动手做吧）！
[1]本文原来的标题为“‘数字崇拜’何时休”
，原载《解放日报》，2001-02-09。
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