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不理解现在，就不能解释过去[1]
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乍看起来，当代中国人似乎对“历史”
怀着一种普遍的兴趣。
然而，深入反思又使我们注意到一些完全相反的现象。
我们看到，在当代中国文学界和影视界，大部分历史剧的编导都缺乏自觉的历史意识，他们编导编写出来的历史剧触目所见的都是王公贵族、后宫嫔妃之间的计谋权术、钩心斗角、同室操戈、宫闱政变。
明眼人一看就知道，所有这些传统观念与我们今天的市场经济和现代化建设的主导性价值都是相冲突的。
这些历史剧不仅不能为当今的生活提供引导性的价值，反而充当了阻碍市场经济和现代化发展的消极的思想台柱。
历史意识的关键是对当代生活本质的正确理解
什么是“历史意识”
呢？历史意识并不是指一个人对历史素材、历史掌故、历史细节的熟悉程度，而在于对现在生活本质的先行的、正确的理解。
我们这里所说的“先行的、正确的理解”
就是在研究历史之前，先要领悟当代生活的本质。
那么，究竟什么是当代生活的本质呢？市场经济和现代化构成当代中国社会生活的本质，而市场经济和现代化所蕴含的客观的价值导向——民主政治、个性自由、基本人权、社会公正等就是我们提倡的主导价值。
如关于包公、海瑞、狄仁杰等的故事，就是以反对特权、维护社会公正为主导性价值的历史剧，就具有特别的意义。
这类历史剧的问世，在客观上表明，历史意识在当今中国的思想文化界并没有消失。
这样看来，历史意识的座右铭应是“不理解现在，就不能解释过去”
。
历史意识的重心永远在当代。
当意大利哲学家克罗齐说“一切历史都是当代史”
的时候，他表达出来的正是这种自觉的历史意识。
历史意识启示我们，当一个研究者还没有对当代生活的本质加以把握之前，就匆匆忙忙地扑向过去，试图做出自己的解释，这样的解释肯定是失败的。
因为确定某个历史事件、历史问题和历史经验是否有意义，其判断标准就隐藏在当代的思想意识和客观的价值观念中。
对历史文化遗产应该采取“吸取精华、剔除糟粕”
的态度，这是对的，但问题在于，如果不预先确定客观的价值坐标，又如何区分“精华”
与“糟粕”
呢？显然，这里说的客观的价值坐标恰恰来自自觉的历史意识。
于是，我们就明白了，一旦编导们确立了自觉的历史意识，新的、无限丰富的历史素材将在他们的眼前展现出来。
事实上，许多具有民间思想倾向的作品，如诗经、汉诗十九首、唐宋传奇、宋元话本、明清小说和戏曲等，蕴含着与当今市场经济和现代化建设的客观价值导向相吻合的价值观念，为什么编导们不去发掘并加工这些极其珍贵的历史素材呢？无论是陈凯歌导演的《无极》，还是冯小刚导演的《夜宴》，都无法逃避失败的命运，因为他们很少顾及作品所载之“道”
究竟是什么，这个“道”
究竟是否与当代社会的客观价值导向相切合？如果他们不愿意把自己的时间花费在对现实生活的反思中，那么，他们就像卡夫卡笔下的那个土地测量员，永远只能围绕着“历史”
这个城堡兜圈子，却不可能真正地进入这个城堡之中。
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