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医人与医事，一者关乎个体的福寿安康，一者关乎世态的太平昌盛，究竟何者更为重要？天鲑圣手的论题一出，整个士林馆顿时鸦雀无声。
他们此前从未经历如此独特的赛制，医人与医事，虽各有侧重，然二者本质实则异曲同工。
皆为观天道，行天事，手握宇宙，化生万物。
其根源在大道，其规则依自然。
正如医术讲究阴阳调和、经络通畅，皆是顺应天道。
未几，青羌正辩率先起身，拱手行礼后，铿锵有力地说道：“我等坚信，医事之理应为关键所在。
医事关系天下苍生的安康幸福，乃社会安定的基础。
若无良好的医事管理，疫病肆意横行，百姓苦难深重，个体的福寿安康又从何谈起？‘上工治未病，不治已病，此之谓也’，医事的重要性，便在于此。”
武朝反辩毫不示弱，起身据理力争：“此言有误！
医人乃医学根本，若无个体健康，社会安康也无从实现。
医事之理固然重要，但医人才是源头，万万不可忽视。
故而，世间常有治病之医，而鲜有医事之人。”
双方你来我往，言辞激烈。
青羌正辩滔滔不绝：“此言更谬！
医事可掌控全局，调配各种资源，使医术得以广泛传播，惠及众多百姓。
此乃大义所在，毋庸置疑！
医事之理，包含官对民之所愿、民对存之所求、学对政之积弊、兵对国之图谋等诸多方面，岂能说鲜有医事之人？”
武方言辞，棋臭一着，但应对反辩依旧从容：“个体康健是民之根本，国之根基，医人，注重个体，才能精准用药，进而才能成就大事。”
辩论热烈展开，双方辩手旁征博引，各抒己见。
围观群众如痴如醉，每逢精彩论点，便掌声如雷，欢呼喝彩声不断。
此时，青羌一方发言：“医事可制定规则，规范行医行为，确保医术正统传承，避免误诊误治的风险，此为以事医人，医事是医人的关键所在。”
武朝辩手立刻回应：“然而若只看重医事，忽视个体的特殊情况，岂不是违背了医学初心？医人，在于关爱个体，以人为本……”
青羌一方再有辩手发言：“再者，医人，表面是治疗人体疾病，实际是对人的身体、思想、行为，以及为人处世、礼义廉耻、为民为臣等方面的治理。
医人固然重要，但医事更加难能可贵。
毕竟，归根结底医事的范畴远远大于医人。”
武朝反辩虽全力辩驳，但在青羌正辩的猛烈攻势下，渐渐显得力不从心。
他们言辞混乱，思路繁杂，难以组织起有力的回应，显得颇为窘迫。
随着辩论的不断推进，青羌一方的辩手们越发气势恢宏，锐不可当。
他们观点明确，论证严密，言辞犀利，步步紧逼。
而武朝学子们则越发陷入困境，在青羌的强大压力下，他们神色惊慌，手足无措，最终无言以对，陷入尴尬的沉默。
台下观众对青羌的出色表现赞不绝口，掌声如雷、轰鸣不断，欢呼如潮、汹涌迭起，响彻整个士林馆。
这场激烈的辩论，不仅让人们对医人之理与医事之理有了更深刻的思考，也让青羌的声名大振。
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武皇武乾清缓缓站起，他目光深邃如渊，声音洪亮地说道：“医人与医事，实则并非相互孤立，而是相辅相成，缺一不可。
医事为医人提供坚实保障，医人则是医事的躬行基础。
唯有二者并重，方能实现医学的真正意义，造福天下百姓。
但今日的比试，确实是武朝学子稍逊一筹。
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