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想要真正整合各项艺术产业，让这些艺术产业为经济所服务，就必须脱离艺术本身，落实到产业上来。
金陵有什么？
除了淮扬菜外。
茶文化的代表碧螺春，建筑艺术代表苏州园林，手工艺的缂丝苏绣，无一不是远近有名。
当看完这独特的文化印记在不同领域所绽放的光彩后，李景霖愈发肯定。
真想搞出具有文化影响力的项目，绝对不是拆开后独自发展便能做到的。
关键正是在于整合。
如何将当地特色进行有机整合，让产业能够达到艺术的程度，能够让艺术赋予产业生命力，艺术与产业的相互结合所诞生出的独特华夏文化内涵。
这才是主要的。
在大致的参观了一下金陵后，李景霖便开始摇人。
组织起人来，系统性的去统计金陵的各项民间手艺人。
不只是局限在艺术领域，而是扩大到了整个非遗文化的程度。
自然。
在安排下去后。
李景霖也是来到了金陵必去的地方。
纪念馆。
来纪念馆前，是严肃的，看的时候，是愤怒的，出来以后，是压抑而悲伤的。
只不过。
从艺术家的视角。
李景霖看到了更多的东西。
为何华夏文明从不会被外敌击溃，正是因为一脉相承的独特文化。
那为什么，现如今来看，似乎感觉华夏的文化发展不是那么理想，反而是国外的一些小门小式都能被吹上天？
甚至会有人担忧于此。
李景霖已经是越来越明白了。
为何西方都能在一個破烂快餐店里赋予所谓的文化属性？为何华夏喝腻了的，随手传出去的抹茶，都能在小日子的运作下，名扬海外，好悬没成为人家的代名词？
真的只是宣传？
其实不是。
在金陵这边考察了一圈后，李景霖就隐隐约约的感受到了问题的本质。
在纪念馆的这么一刺激之下。
李景霖直接通透。
完全就是因为他们可以率先将这些东西商业化，产业化。
当艺术或者什么民间传承脱离了商业后，确实难以得到更快速的发展。
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