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任无锋抬头看向前方讲台，于是撞到了夏笙歌那还回望着的灼灼目光。
只是夏笙歌那灼灼目光的真正落点处却不在任无锋身上，而是与秋伊人深潭般清幽的眼眸互相对视。
风刀霜剑，冰与火之歌……只是三秒之后，夏笙歌嘴角勾起一抹冷笑，再瞥了眼任无锋，就转头面向讲台。
啍！
江湾校区的学妹，秋伊人吗？一个空有皮囊、不知天高地厚的小丫头而已！
任无锋把课本打开，放在秋伊人和自己之间，同时瞄了一眼秋伊人的神情。
秋伊人面容安静，眼眸也安静，并没有什么异常。
啍，主动喊学长去开房的夏笙歌吗？一个求而不得的可怜虫而已！
……“公元前十世纪及以前的神州，仍处于分封的时代，在政治社会结构顶端的是国君和周王室，他们是列国的“共主”
。
周王室统治着数以百计的小国，在每一个小国里，国君又把国土分封给家族成员作为“采邑”
，使之成为诸侯。
拥有采邑的诸侯，是他们领地所有土地、经济和百姓的主人，他们又被称为“君子”
。
与之相对，被统治的社会阶层则被称为“小人”
或“庶民”
。
于是形成了“周王室—诸侯—士大夫—庶民”
的统治体系，即封建制度。
在当时，“君子”
阶层是唯一有机会接受教育的阶层，“小人”
则没有受教育的机会，只能作为君子的附庸。
刘歆所说西周“吏师不分”
，大概就源于此。
许多人读论语的时候，经常“君子”
“小人”
，傻傻分不清楚，以上是“君子”
与“小人”
的本义。
后来儒家又以“君子喻于义，小人喻于利”
的“义利之辨”
道德学说，对“君子”
和“小人”
进行了重新定义。
后来，有的贵族因战争等原因失去土地和封号，降为庶民；有的庶民，因为技有专长获得诸侯宠信，成为贵族。
封建制度的逐渐瓦解，即孔子所说周朝“礼崩乐坏”
的时代开始了。
各种知识的官方代表散落民间，为了生计，凭他们的专门知识或技能开始开馆授徒，他们有的以教授经书为生，有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀、或其他礼仪的司仪，这些人被称之为“儒”
。
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