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王笑如前。
《清史稿》上也说，“文韶更事久，明于趋避”
。
这位王老大人亲历咸丰、同治、光绪三朝，在地方当过按察使、布政使、巡抚、总督，在中央做过尚书、大学士、军机大臣，可谓官运亨通。
他这个不倒翁的唯一诀窍，就是圆滑模棱，明哲保身。
“乡原”
或“好好先生”
，从他们出现的那一天起，名声就不怎么好。
记得有一首《恶圆》诗，代表了古人痛恶圆滑的态度：
宁方为皂，不圆为卿；
宁方为污辱，不圆为显荣。
如果说，由于遭逢乱世，当时的社会环境不允许人们讲直言、说真话，司马徽者流只好硬着头皮去当那个“好好先生”
；那么，生当坚持实事求是思想路线的今日，若是还那样做，就实在没有道理了。
我们提倡讲真理不讲面子，坚持原则，明辨是非，一贯反对做“老好人”
。
因为多方讨好，到处逢迎，作为一种处世哲学，具有明显的腐蚀性、破坏性；反映在实际工作中，“老好人”
行时之地，必然正气不张，邪风大炽。
“乡愿，德之贼也！”
孔丘在两千四百多年前讲的这句话，今天读来，仍有教益。
当然，我们反对“好好先生”
的浑和圆通，是说不要在原则问题上敷衍、迁就，不要拿原则做交易；绝不是提倡“为斗争而斗争”
，机械地、横暴地对待同志的缺点、错误，也不是主张锱铢必较，睚眦必报。
属于原则问题，应该真正负责地、诚恳地进行批评和自我批评;而一些非原则问题，包括一些生活细节，则不必过分严苛，吹毛求疵，尽可以宽容、通融一些。
叶剑英在《怀董老》的七律中，有这样两句诗“日常生活称老好，原则从未许通融”
，应该成为我们的座右铭。
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