天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
写诗时往往自觉不自觉地发扬“禅意”
，参悟“禅机”
，而禅师们也经常喜欢借诗谈禅。
中唐时期，虽然文人中有一派倡导儒学复古，力主排佛，但是，佛教特别是禅宗的影响，并没有就此衰歇下去。
李商隐写过一首《题僧壁》的七律，全诗堆砌佛典和佛经的词汇，“禅偈气”
很重，就艺术价值来看，并没有太多可取之处；但结末两句还是有些味道的：“若信贝多真实语，三生同听一楼钟。”
大意是：如果笃信贝叶经上的经语，那么，也就可以勘破世情、彻悟三生了。
这里用了三个典故：据《酉阳杂俎》记载：“贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。
此树有三种……西域经书用此三种皮叶。”
按：摩伽陀在印度北部。
相传释迦牟尼圆寂后不久，他的弟子们就在摩伽陀国的首都王舍城集会，由几位上首弟子诵出释迦牟尼所述的“经藏”
和“律藏”
。
摩伽陀国既然出产贝多树，那么，当时用它的叶片来刻写这些佛经是完全可能的。
“真实语”
是《金刚般若经》中“如来是真语者、实语者”
的节缩。
佛家把过去、未来和当今称为“三生”
，语出《魏书.释老志》。
风光旖旎的西双版纳，花开四季，果结终年，引人人胜之处甚多。
我却一直记着贝叶经，亟欲一读为快。
因为这里聚居着全民普遍信奉佛教的傣族，从一些文献的记载看，利用贝叶刻经自印度传人我国傣族地区是较早的，以至于有人索性就把傣族文化称为“贝叶文化”
。
在当地一位精通贝叶经的学者的帮助下，我的愿望终于实现了。
他首先陪同我到景洪的佛寺浏览了庋藏贝叶经的盛况，然后又同去他家，检读了他们几代珍藏的贝叶经。
这些经卷的书页，呈淡青色，大约长六十厘米，宽十厘米左右;叶片靠边处有一穿孔，被细绳连缀起来，每五十页或一百页装成一册;每册叶片上的刻字为五行、六行、八行不等。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！