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聊到涉及武学根本的“校大龙”
一事，老人没有深谈，也不会这么不讲究，隨便外传细节，只是感慨哪有那么容易找到好苗子，运气好，三年五载；运气不好，十年都碰不著一个。
老师傅还说练拳不单单是强身健体，更像是给学拳之人递兵刃之举，首重武德，不然教出来的弟子武艺越高，若是心性不佳，就喜欢仗势凌人，就越能闯祸，一言不合，三两拳就打死了人，最后还不是要连累门派和武馆。
陈平安又问了一些外家拳拳理，老师傅起先藏藏掖掖，面有难色，陈平安故作恍然，说自己忘了正事，掏出了二十两银子放在手边茶几上，说打算近期在武馆学拳，但是不保证每天都来武馆。
老师傅眼前一亮，这才知无不言言无不尽，跟陈平安说起了那些最烂大街的拳理。
陈平安一一记在心中，尝试著跟《撼山谱》相互佐证。
听过了这些粗浅拳理，陈平安终於下定决心，搜集这方天地的武学，从低到高，不用太多，以后练拳之余可以隨手翻翻，说不定有意外之喜。
就像之前撼山拳的六步走桩，融合种秋的顶峰大架，就成功让陈平安一举破开四境瓶颈，而且水到渠成，自然而然。
尤其是那种丁婴走入白河寺大殿、种秋第一次露面走向自己的“气势”
，此方天地所谓的天人合一，陈平安觉得大有玄机，说不定返回浩然天下后，还有额外的裨益。
而且极有可能，將来五境破六境，契机就在这其中。
陈平安猜测离开灵气稀薄的藕福地后，自己会陷入泥泞境地，状况有点类似樊莞尔当初在白河寺大殿外，就是那种身负重石、拖泥带水的迟滯感觉，又有点像是杨老头当初在自己手脚上嵌入四张真气符。
这是陈平安练拳以来第一次“活了”
，开始尝试著自己去想得失，迎敌期间悟得种秋的顶峰大架就是例子。
一开始练习撼山拳是为了吊命，那叫一个埋头苦练，按部就班，不敢有丝毫偏差，六步走桩和剑炉立桩练了一遍又一遍，烂熟於心，融入魂魄。
哪怕后来在竹楼被崔姓老人授拳，还是老人教什么，我陈平安就学什么。
不是说这不好，而是拳练到这一步，若是崔姓老人看在眼中，叫半死不活，已经殊为不易，只是还不够。
想要更进一步，更非吃得住苦就能成，需要机缘去开窍，外人不能说，说了反而不灵。
但是陈平安没有意识到，他练拳百万之后才开此窍，可练剑一事，他却早早学会了活学活用。
齐先生在古寺那破开粉袍柳赤诚的一剑，剑灵在山水画卷“出鞘”
的一剑，自己劈向穗山的一剑，都已经是他的剑，阿良曾说他练剑一定比练拳更有出息便是此理。
教拳或者教剑之人，拳法太高，剑术太高，学拳学剑之人就越难由死到活，其中艰辛坎坷，郑大风就是一例明证：天资足够好，境界已经足够高，堂堂九境武夫，可直到老龙城，在那生死一线，才因为旁观者陈平安的言语，悟出“弟子不必不如师”
一理，从而破开瓶颈。
练拳要修心，陈平安两次询问种秋最得意的小弟子阎实景为何不敢出拳，为何种秋没有对阎实景太过失望？並非种秋对他没有寄予厚望，而是陈平安本身已经给出过答案。
种秋可说“拳高莫出”
四字，阎实景暂时说不得做不到。
一样的道理，“迎敌三教祖师，撼山拳意不可退”
，陈平安经过千锤百链之后，可以说得到也做得到，但是阎实景不行，他如今抓不住其中精髓，所以不用强人所难。
这其中的弯弯绕绕，需要自己出拳百万、自己行走江湖，才能真正勘破。
通过阎实景和他小师妹的对话，陈平安已经明白自己的“不同寻常”
。
种秋弟子这样的天之骄子，魔教鸦儿和簪郎周仕，无论是修为还是心性竟然都不如他。
但陈平安目前仍未看清楚自己在藕福地的举世无敌，好在他已经模模糊糊感受到“天人合一”
的跡象，这就是踏踏实实的一步，这是纯粹武夫的一大步，浩然天下许多八境、九境武夫都不会有的心境机缘。
陈平安离开武馆后，回到住处，枯瘦小女孩在屋檐下发呆，滂沱大雨转为淅淅沥沥的小雨，她见到了陈平安后，咧嘴一笑。
陈平安发现她身上有些湿漉漉的雨水，假装没有看到，拿了装有那把琵琶的包裹要去找姓蒋的书生，他的住处和这里隔著三座坊市，並不算近。
等到陈平安离开院子，刚刚走出巷子，鬼鬼祟祟的小女孩便赶紧閂上院门，在屋檐下有模有样“练拳”
，是偷学陈平安模仿丁婴和玄穀子的雷法架子，一手摊开朝天，一手握拳在身前，缓缓而行。
两者门槛都极高，一个是这个天下的第一人，一个涉及了练气士的雷法，陈平安暂时都只有粗劣架子而无几分真意，更別提一个连拳都没有学过的小女孩。
她学了这套“拳法”
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