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陈平安站在人群当中,跟著仰头望去,壁画內容是一位身姿婀娜的神女侧身像,似在前行,神采飞扬,脚下有朵朵祥云,腰间系有一块当世已经不太常见的行囊砚。
不知是光线的关係,还是壁画灵气蕴藉,只见神女眼神流转,宛如活人。
这幅被后世取名为“掛砚”
的神女壁画,色彩以青绿色为主,不过也有恰到好处的沥粉贴金,如画龙点睛,使得壁画厚重而不失仙气。
粗看之下,给人的印象,犹如书中行草,用笔看似简洁,细究之下,无论是衣裙皱褶、佩饰,还是肌肤纹理,甚至还有那睫毛,都可谓极其繁密,如小楷抄经,笔笔合乎法度。
想来那作画之人,必然是一位出神入化的丹青圣手。
陈平安只是粗通北俱芦洲雅言,所以身边的议论,暂时只能听懂大概。
地下城中的八幅壁画,数千年以来,已经被各朝各代的有缘人,陆陆续续取走五份冥冥之中自有天意的福缘。
当五位神女走出壁画,选择侍奉主人后,彩绘壁画就会瞬间褪色,虽然画卷纹路依旧,但是变得如同白描,不再绚烂多彩,並且灵气流散,所以五幅壁画,被披麻宗邀请流霞洲某个世代交好的宗字头老祖,以独门秘术覆盖画卷,免得失去灵气支撑的壁画被岁月销蚀殆尽。
来此赏景的游客,多是欣赏那位神女倾国倾城的容顏。
陈平安当然也看,不看白不看,到底是壁画而已,看了还能咋的。
只不过陈平安更多的注意力,还是放在那块悬在神女腰间的小巧古砚上,依稀可见两个古老篆文为“掣电”
。
之所以认得,还要归功於李希圣赠送的那本《丹书真跡》,上面的许多虫鸟篆,其实早已在浩然天下失传。
这幅壁画附近,开设有一间铺子,专门售卖这幅神女图的摹本临本,价格不一,其中以双鉤廊填硬黄本,最为昂贵,一幅团扇大小的,就敢开价二十枚雪花钱。
不过陈平安瞧著確实画面精美,不但形似壁画,还有两三分神似,便买了两幅,打算將来自己留一幅,再送给朱敛一幅。
朱敛说过,收藏一事,最忌讳杂而不精。
铺子是一对少年少女在打理生意,少女不怎么爱搭理客人,少年却尤其伶俐,一瞧陈平安买了两幅铺子里最贵的廊填本,就开始给这位贵客隆重推荐一套装有五幅神女图的廊填硬黄本,以鲜红木盒搁放。
少年说光是这木盒,造价就有好几枚雪花钱。
陈平安伸手轻轻抹过木盒,木质细腻,灵气淡却醇,应该是仙家山头出產。
少年还说其余两幅神女图,此处买不著,客人得多走两步,在別家铺子才可以入手。
壁画城如今犹存三家各自祖传的铺子,有老辈们一起订立的规矩,不许抢了別家铺子的生意,但是五幅已经被披麻宗遮掩起来的壁画摹本,三家铺子都可以卖。
陈平安想了想,说再看看,就收起那幅“掛砚”
神女图,然后离开了铺子。
至於神女机缘什么的,陈平安想都不想。
一群客人七嘴八舌在说,那神女一旦走出画卷,就会侍奉主人终生,歷史上那五位画卷中人,都与主人结成了神仙道侣,至少也能双双躋身元婴地仙,其中一位修道资质平平的落魄书生,更是在得了一位“仙杖”
神女的青眼相加后,一次次出人意料地破境,最终成为北俱芦洲歷史上的仙人境大修士。
既抱得美人归,又当了山巔神仙,人生至此,夫復何求。
陈平安当时就听得手心冒汗,赶紧喝了口酒压压惊,只差没有双手合十,默默祈祷壁画上的神女前辈眼光高一些,千万別瞎了眼看上自己。
此后陈平安又去看了其余两幅壁画,还是买了最贵的廊填本,样式相同,邻近店铺同样售卖一套五幅神女图,价格与先前少年所说的一样,一百枚雪花钱,不打折。
这两幅神女天官图,分別被命名为“行雨”
和“骑鹿”
,前者手托白玉碗,微微倾斜,游客依稀可见碗內波光粼粼,一条蛟龙金光熠熠;后者神女身骑七彩鹿,裙带拖曳,飘然欲仙,这尊神女还背负一把青色无鞘木剑,篆刻有“快哉风”
三字。
一路上陈平安夹杂在人流中,多听多看。
其中一番话,让陈平安这个財迷上了心,打算亲自当一回包袱斋,这趟北俱芦洲,除了练剑,不妨顺便做做买卖,反正咫尺物和方寸物当中,位置几乎已经腾空。
有行人说是壁画城这边的神女图,由於画工绝美,又有噱头,一洲南北皆知,在北俱芦洲的北方宫廷官场颇受欢迎,经常有修士出价极高,甚至还有豪阀仙师愿意支付五枚小暑钱,购买八幅齐整的一套壁画城神女图。
陈平安细细思量一番,一开始觉得有利可图,继而觉得不太对劲。
陈平安便多打量了一下不远处那拨閒聊游客,瞧著不像是三座铺子的託儿,又一琢磨,便有些明悟。
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