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陈平安侧身而臥，他也有样学样。
陈平安开始摇头晃脑，看似念念有词，却不发出声音。
小傢伙依葫芦画瓢，模仿陈平安。
一大一小，其实都不知道自己在念叨个什么。
陈平安並不知道，崔东山就在小院院墙外，脑袋靠著墙壁，身体像是一个……斜坡。
崔东山知道陈平安为何故意让莲花小人儿躲著自己，因为在陈平安眼中，当下无忧无虑的莲花小人儿，就已经是最好的了。
他甚至都不想、也不愿意去知道莲花小人儿，是不是其实很稀罕，是不是价值连城，是不是大有用处。
崔东山憋得有些难受，因为他很想告诉陈平安，那个小傢伙，真的真的很不简单。
但是崔东山不知为何，琢磨来琢磨去，虽然明知道告不告诉，在陈平安那边，最后都会是一样的结果，但是他就是这么思来想去。
突然，他觉得不说就不说吧，其实也挺好的。
一想通这点，崔东山便满脸笑意，恢復常態，脑袋往后轻轻一磕，站直身体，悄无声息地向前飘荡而去。
人生若有不快活，只因未识我先生。
崔东山当下十分快活，因为只要拿这句话去小宝瓶那边邀功，说不定以后就可以少挨一次拍印章。
於是崔东山飞奔而去，到了学堂窗台外，对著红襦裙小姑娘挤眉弄眼，结果被教书先生一声怒喝。
不知不觉，由夏入秋。
陈平安经过这段时间的温养，以勤补拙，搁放两件本命物的气府，灵气饱满。
关於练拳和链气一事，陈平安儘量不太过厚此薄彼，但是隨著真正成为练气士，近期每天必须耗费至少四个时辰去呼吸吐纳，陈平安对於未来那个瓶颈的到来，就越发清晰，总有一天，成为七境纯粹武夫，再躋身练气士中五境，就需要他再作出一次选择。
茅小冬有一天开玩笑道：“你在崔东山院子里修行的时候，也没见心疼书院的灵气，为何当初在东华山之巔，半点灵气都不愿多占，是不是过於矫情了？”
陈平安答道：“大规矩守住之后，就可以讲一讲入乡隨俗和人之常情了，崔东山、谢谢、林守一，在这座院子里，都可以凭藉自己的境界，汲取灵气，且书院默认为无错之举，那么我自然也可以。
这大概就像……小院外边的东华山，就是浩然天下，而这座院子，就变成了一国一地，是一座小天地。
没有出现某种有违本心或是儒家礼仪的前提下，我就是……自由的。”
陈平安说得断断续续，因为经常要思量片刻，停下想一想，才继续开口。
茅小冬点点头，看来当初在东华山之巔炼物之时，自己用心良苦的那番话，没白说。
茅小冬又问：“『木秀於林，风必摧之；行高於人，眾必非之。
你觉得道理在哪里？”
陈平安答道：“本意应该是告诫君子，要懂得藏拙，去適应一个不那么好的世道，至於哪里不好，我说不上来，只觉得跟儒家心目中的世道，相距甚远，至於为何如此，更是想不明白。
而且我觉得这句话有点问题，很容易让人误入歧途，一味害怕『木秀於林，不敢『行高於人，反而让很多人觉得摧秀木、非高人，是大家都在做的事情，既然大家都做，我做了，就是与俗同理，反正法不责眾。
可一旦深究此事，似乎又与我说的入乡隨俗，出现了纠缠，虽说其实可以细分，因时因地因人而异，然后再去釐清界线，但我总觉得还是很费劲，应该是尚未找到根本之法。”
这一次，陈平安仍是说得磕磕巴巴，於是他忍不住好奇问道：“这类被世人推崇的所谓金玉良言，不可否认，也確实能够免去许多困苦，就像我也会经常拿来自省，但它们真能够被儒家圣贤认可为『规矩吗？”
茅小冬哈哈大笑，却没有给出答案。
茅小冬然后转移话题：“白马非马，你怎么看？”
陈平安答道：“崔东山曾经说过此事，说那是因为圣人最早造字之时，不够完善，大道难免不全，属於无形中带给世人的『文字障，时过境迁，后世创造出越来越多的文字，当时是难题，如今就很好解决了。
白马自然是马的一种，但白马不等同於马，可怜古人就只能在那个『非字上兜兜转转，绕来绕去，按照崔东山的说法，这又叫『脉络障，不解此学，文字再多，还是白搭。
例如有人说一件正確事，旁人以另外一件正確事去否认先前的正確事，其他人乍一听，又不愿意刨根问底，细细掰碎，就会下意识觉得前者是错，这就算犯了『脉络障，还有诸多以偏概全，顺序混淆，皆是不懂来龙去脉。
崔东山对此，颇为愤愤，说读书人，甚至是贤人君子和圣人，一样难逃此劫，还说天底下所有人，年幼时最该开蒙的，就是此学，这才是立身之本，比任何高高低低的道理都管用，崔东山更说诸子百家圣贤文章，至少有半数『拎不清。
懂了此学，才有资格去领悟至圣先师与礼圣的根本学问，不然寻常读书人，看似苦读圣贤书，最终却只是造出一栋空中楼阁，撑死了，不过是飘在彩云间的白帝城，不著边际。”
茅小冬细细咀嚼后，笑道：“不全是他的泄愤之言，还是有那么点嚼劲的。”
陈平安笑道：“崔东山愿意说，我只管听，毕竟文圣老先生曾经说过，让我万事多想想，总是好的，哪怕最后得出的结论，还是否定，可那看似多走的一圈心路，其实不是冤枉路。”
茅小冬拍掌而笑：“先生高妙！”
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