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李宝瓶看在小师叔的分上，这次没跟李槐计较。
李槐见李宝瓶不像是要收拾自己，立即趾高气扬起来，拽著陈平安的手臂，雀跃道：“你现在住哪儿，要不要先去我那儿坐坐？”
裴钱眼睛一亮，这个李槐，是个同道中人哩！
一行人去了陈平安暂住的客舍。
马濂其实很想跟著李槐，但是被刘观拉著吃饭去了。
朱敛依旧游歷未归。
石柔始终待在自己客舍不见人。
身处一座儒家书院，任你是名副其实的地仙阴物，谁敢在这种地方招摇过市？石柔觉得自己每一次呼吸，都是在褻瀆书院，满是愧疚和敬畏。
这就是浩然天下。
陈平安、李宝瓶、裴钱、李槐，刚好围成一桌，吃著书院开小灶的客舍伙食。
坐在陈平安对面的李槐嗓门最大，反正只要有陈平安坐镇，他连李宝瓶都不怕。
李槐问道：“陈平安，要不要吃完饭我带你去找林守一？那傢伙如今可难见著面了，快活得很，经常离开书院去外边玩儿，羡慕死我了。”
陈平安笑道：“现在正值戌时，是练气士比较看重的一段光阴，最好不要打搅，等过了戌时再去。
不用你带路，我自己去找林守一。”
大道修行，錙銖必较。
有一些修行规矩，放之四海而皆准。
比如一天讲究四时，不可懈怠，子时天地清明，最適宜內视生气，可以长生桥沟通人身小天地和外边大天地；寅时养气流转，裨益气府经脉；午时以阳火链气成液；戌时炼液化神，点点滴滴储藏於本命窍穴那些重要“府邸”
內，积攒壮大大道根本。
一天四时之外，又有一月一年的各自讲究。
大道根本，无非都是以后天修补砥礪先天，后天之法似水磨镜，以至渐行渐明，最终达到传说中的琉璃无垢。
最关键的是那些细微变化，只要跨过了修行门槛，开始登山，一日懈怠，就知道自己一日所失，所以容不得修行人偷懒。
若是了解此中玄妙，许多因此而衍生的规矩，虽看似云遮雾绕，实则却会豁然开朗。
例如为何俗世王朝的帝王君主，不可修行到中五境。
又比如为何修道之人，会逐渐远离俗世人间，不愿被红尘滚滚裹挟，而要在一座座灵气充沛的洞天福地修行，將下山游歷重返世间，只视为砥礪心境、而与实实在在修为精进无关的无可奈何之举。
又为何修士躋身飞升境后，反而不许擅自离开山头，擅自鯨吞別处的灵气与气数。
崔东山曾经笑言，有了追求不朽长生的练气士，修为越高，不愿讲规矩的人越多，不讲究的事情就越来越密集，山下的人间就开始摇摇晃晃，就像那一张卯榫关节开始鬆动的凳子。
作为浩然天下一家之主的儒家圣人们，修补得有些辛苦。
只说“家教”
一事上，青冥天下的臭牛鼻子道士们，最省心省力，只要有大修士胆肥了，一不合心意，那座白玉京五城十二楼，就会有仙人得了三教某位“掌楼”
教主的敕令，飞掠而出，一巴掌拍死拉倒。
倒是也有些逃过一劫的大修士，在那座天下的某座登天台上，敲天鼓鸣冤，歷史上只有道祖座下大弟子芙蓉道冠大掌教，会经常听人诉苦，帮忙开脱一二，至少也会稍稍减轻责罚，甚至还有过直接免去责罚、反过来责备和重罚白玉京仙人的记录。
道祖小弟子陆沉当家做主的话，就得看这位掌教的心情了，心情好，万事好说，指不定是机缘一桩，心情不好，有可能还会罪上加罪。
若是轮到道老二坐镇白玉京，就绝对不会有人击天鼓鸣大冤了。
因为道老二肯定会直接出手打杀，残余魂魄，多半要被拽入他掌心中那座天地间最精粹的“雷池炼狱”
。
天大地大，凡俗夫子，终其一生，哪怕喜好游歷，都未必可以走完一国之地，而即便成为修行人，都不敢说可以走完一洲之地，而侥倖躋身上五境的山顶神仙，同样不敢说自己能够走完所有天下。
李宝瓶吃饭的时候不太爱说话，裴钱是不敢说，所以都是李槐在那里咋咋呼呼。
李宝瓶瞪了李槐几眼，好多书院的事情都被李槐说了，她还怎么说给小师叔听？
李槐摇头晃脑，还在那里不知死活地挑衅李宝瓶，这叫破罐子破摔，反正將来肯定会被李宝瓶秋后算帐的。
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