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陈平安站在人群当中，跟著仰头望去，壁画內容是一位身姿婀娜的神女侧身像，似在前行，神采飞扬，脚下有朵朵祥云，腰间系有一块当世已经不太常见的行囊砚。
不知是光线的关係，还是壁画灵气蕴藉，只见神女眼神流转，宛如活人。
这幅被后世取名为“掛砚”
的神女壁画，色彩以青绿色为主，不过也有恰到好处的沥粉贴金，如画龙点睛，使得壁画厚重而不失仙气。
粗看之下，给人的印象，犹如书中行草，用笔看似简洁，细究之下，无论是衣裙皱褶、佩饰，还是肌肤纹理，甚至还有那睫毛，都可谓极其繁密，如小楷抄经，笔笔合乎法度。
想来那作画之人，必然是一位出神入化的丹青圣手。
陈平安只是粗通北俱芦洲雅言，所以身边的议论，暂时只能听懂大概。
地下城中的八幅壁画，数千年以来，已经被各朝各代的有缘人，陆陆续续取走五份冥冥之中自有天意的福缘。
当五位神女走出壁画，选择侍奉主人后，彩绘壁画就会瞬间褪色，虽然画卷纹路依旧，但是变得如同白描，不再绚烂多彩，並且灵气流散，所以五幅壁画，被披麻宗邀请流霞洲某个世代交好的宗字头老祖，以独门秘术覆盖画卷，免得失去灵气支撑的壁画被岁月销蚀殆尽。
来此赏景的游客，多是欣赏那位神女倾国倾城的容顏。
陈平安当然也看，不看白不看，到底是壁画而已，看了还能咋的。
只不过陈平安更多的注意力，还是放在那块悬在神女腰间的小巧古砚上，依稀可见两个古老篆文为“掣电”
。
之所以认得，还要归功於李希圣赠送的那本《丹书真跡》，上面的许多虫鸟篆，其实早已在浩然天下失传。
这幅壁画附近，开设有一间铺子，专门售卖这幅神女图的摹本临本，价格不一，其中以双鉤廊填硬黄本，最为昂贵，一幅团扇大小的，就敢开价二十枚雪花钱。
不过陈平安瞧著確实画面精美，不但形似壁画，还有两三分神似，便买了两幅，打算將来自己留一幅，再送给朱敛一幅。
朱敛说过，收藏一事，最忌讳杂而不精。
铺子是一对少年少女在打理生意，少女不怎么爱搭理客人，少年却尤其伶俐，一瞧陈平安买了两幅铺子里最贵的廊填本，就开始给这位贵客隆重推荐一套装有五幅神女图的廊填硬黄本，以鲜红木盒搁放。
少年说光是这木盒，造价就有好几枚雪花钱。
陈平安伸手轻轻抹过木盒，木质细腻，灵气淡却醇，应该是仙家山头出產。
少年还说其余两幅神女图，此处买不著，客人得多走两步，在別家铺子才可以入手。
壁画城如今犹存三家各自祖传的铺子，有老辈们一起订立的规矩，不许抢了別家铺子的生意，但是五幅已经被披麻宗遮掩起来的壁画摹本，三家铺子都可以卖。
陈平安想了想，说再看看，就收起那幅“掛砚”
神女图，然后离开了铺子。
至於神女机缘什么的，陈平安想都不想。
一群客人七嘴八舌在说，那神女一旦走出画卷，就会侍奉主人终生，歷史上那五位画卷中人，都与主人结成了神仙道侣，至少也能双双躋身元婴地仙，其中一位修道资质平平的落魄书生，更是在得了一位“仙杖”
神女的青眼相加后，一次次出人意料地破境，最终成为北俱芦洲歷史上的仙人境大修士。
既抱得美人归，又当了山巔神仙，人生至此，夫復何求。
陈平安当时就听得手心冒汗，赶紧喝了口酒压压惊，只差没有双手合十，默默祈祷壁画上的神女前辈眼光高一些，千万別瞎了眼看上自己。
此后陈平安又去看了其余两幅壁画，还是买了最贵的廊填本，样式相同，邻近店铺同样售卖一套五幅神女图，价格与先前少年所说的一样，一百枚雪花钱，不打折。
这两幅神女天官图，分別被命名为“行雨”
和“骑鹿”
，前者手托白玉碗，微微倾斜，游客依稀可见碗內波光粼粼，一条蛟龙金光熠熠；后者神女身骑七彩鹿，裙带拖曳，飘然欲仙，这尊神女还背负一把青色无鞘木剑，篆刻有“快哉风”
三字。
一路上陈平安夹杂在人流中，多听多看。
其中一番话，让陈平安这个財迷上了心，打算亲自当一回包袱斋，这趟北俱芦洲，除了练剑，不妨顺便做做买卖，反正咫尺物和方寸物当中，位置几乎已经腾空。
有行人说是壁画城这边的神女图，由於画工绝美，又有噱头，一洲南北皆知，在北俱芦洲的北方宫廷官场颇受欢迎，经常有修士出价极高，甚至还有豪阀仙师愿意支付五枚小暑钱，购买八幅齐整的一套壁画城神女图。
陈平安细细思量一番，一开始觉得有利可图，继而觉得不太对劲。
陈平安便多打量了一下不远处那拨閒聊游客，瞧著不像是三座铺子的託儿，又一琢磨，便有些明悟。
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