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妇人的夫君，一个儒雅中年文士，也是这般打算。
仙家渡船之上，就没有谁是简单人物。
只是他们身边那个隨行的家族老客卿，对中年儒士摇摇头，轻声说道：“说不定是一桩仙家机缘，我们最好静观其变。”
夫妇二人这才稍稍放心，同时又有些期待。
韦谅乾脆盘腿而坐，双手撑在膝盖上。
这艘仙家渡船已驶入一片云海上方，栏杆外如一条雪白长河，成了名副其实的渡船。
韦谅先问了小姑娘元言序关於先前那场风波的看法，小姑娘便將自己的想法说了。
看到这位神仙先生点头，元言序有些开心，终於有个认可自己看法的人了。
韦谅缓缓道：“你们这些涉世未深的小孩子，都是……怎么讲呢，就像是一件最漂亮却又最脆弱的瓷器，未来是登大雅之堂，还是沦为井边破罐，就看教得好不好，教得好，形制就正，教不好，就长歪了。”
“言传身教，又以后者更重要。
言传为虚，身教为实，因为孩子未必听得懂大人的那些个道理，但是对世界又最好奇，要孩子耳朵里听得进、装得下道理，很难。
孩子眼睛里看见得更多，更容易记住这个世道的大致模样，比较浅显，黑白分明，稚嫩却尤为可贵。
这么潜移默化下去，自己都浑然不觉，点点滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再难更改。”
“所以好些人看似长大成人后，有有违旁人印象的一些莫名其妙的举措，其实早就有跡可循。
在打磨器形的关键时刻，父母的言行，至关重要，一句做错了事却骂不到点子上的训斥，或是做错了，乾脆就觉得自家孩子年纪太小，选择视而不见，最后可不就是害人害己害子女嘛。
所以要赏罚分明，父母要学会给子女立规矩。
仁义，理之本也。
刑罚，理之末也。”
韦谅说得语速平稳，不急不缓。
元言序听得认真，偶尔眨眨眼睛。
韦谅继续道：“所以在小的时候，父母以身教子女仁义，稍大一些，学塾先生教弟子书本上的仁义。
两者相辅相成，前者往实处教，后者往高处教，缺一不可，相互拆台更不行。”
元言序始终默不作声，也不知道听不听得懂。
但是別人说话时，竖耳聆听，不插话，她还是懂的。
韦谅转头笑问道：“知道什么人相对比较愿意听人讲道理吗？”
元言序摇摇头。
韦谅便自问自答：“一开始，孩子听父母的；隨后，学生听先生的；长大后，弱者听强者的，贫者听富者的，臣子听君王的，又比如山下的听山上的，山上的听山顶的。
那么问题来了，强者若是说得不对，弱者却將强者的所有言语道理，死心塌地奉为圭臬，怎么办？道德仁义，已经很难有效了，就需要有法，世上得有一种东西，比山上的所有仙家术法，更让人感到敬畏，让所谓的强者都束手束脚，让这些人像犯错的孩子畏惧父母的训斥，像是教书先生的鸡毛掸子和戒尺，一犯错就会立即敲在手心，知道疼。”
韦谅笑容灿烂：“听不太懂，对吧？”
元言序当然听不懂，小脑袋瓜里一团糨糊呢：“嗯！”
韦谅哈哈笑道：“你其实听进去了，只是暂时不懂而已，可都放在了你心上，比好多大人都要厉害，他们往往吃过亏后，只是学了些为人处世的小聪明。
小姑娘，你虽然修行资质一般，可如今家境好，衣食无忧，不太会有心性大变的事情出现，以后再嫁给好男人，这辈子不会差到哪里去。”
元言序有些害羞。
嫁人这种事情，过家家的时候，倒是跟同龄人玩过，每次都会找出一块红缎子，给“新娘”
盖在头上，如果“夫君”
是隔壁刘府的那个小书呆子，她就会笑得多些，若是马府那个小胖墩，她可就不愿意笑了。
韦谅伸出一根手指：“看在你这么聪明又懂事的分上，告诉你一件事。
等你长大以后，如果遇上了你觉得家族无法应对的天大难关，记得去京城南边的那座大都督府，找一个叫韦谅的人。
嗯，如果事情紧急，寄一封信去也可以。”
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