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可能当时老人嘴里还咀嚼著清脆的杂鱼乾，陈平安却要被迅猛一剑刺入心臟，飞剑画弧返回，又从后背刺穿陈平安后心，然后老人就会嗤笑道：“若非飞剑化虚，你已经死了两次，就再也尝不到这份椒盐小杂鱼乾了。
陈平安，哪怕只是为了这份佐酒美食，你也该多努力啊。”
为了保证练剑的延续性，圭脉小院没有晚餐一说，只有宵夜，金粟只需將食盒放在院门口就行。
一般在酉时过后，陈平安就要站著挨打，藉助飞剑凉荫在神魂之中的“穿廊过栋”
“驰骋驛路”
，打熬三魂的厚度和韧性。
老剑修最近已经不再详细解释他的出剑法门，只是小心拿捏分寸，让陈平安细细咀嚼那份苦楚便是。
陈平安对这段时光既喜欢又不喜欢。
喜欢是知道这份磨礪对自身的武道修行裨益极大，不喜欢是这总会让他记起在落魄山竹楼中的磨难。
好在老剑修出手比较含蓄，比起光脚老人好似天庭神人捶杀凡夫俗子的狠辣手段，要轻鬆许多。
陈平安不但熬得住，而且还能趁此机会，练习六步走桩和《剑术正经》的两个剑招守势——山岳式和披甲式。
比起自己修行的文火慢燉，有了老剑修的帮忙，无异於武火大煮，事半功倍。
久而久之，苦中作乐的陈平安琢磨出一件趣事，那就是只要咬牙坚持练习出剑迅猛且繁杂的雪崩式，配合老剑修飞剑淬链带来的开膛破肚、锥心剁肝之痛，他的出剑就会更快。
对於这一剑术攻招的领会，陈平安进展神速，到后来，陈平安每次“握剑”
递出雪崩式，连他自己都觉得只要手中真有一把神兵利器，当真就会有几分剑气寒光冲天的气象。
一天练剑完毕，多在戌时和亥时之交。
陈平安先去烧水，將药材放入水桶。
在水烧开之前，陈平安去院门口拿食盒，一老一少將石桌当作餐桌，吃过宵夜。
有时候陈平安伤得比较重，或是一身血跡太过悽惨，就会先去水桶浸泡，沐浴更衣后再吃宵夜。
老剑修马致哪怕先行吃过，也会坐在石桌旁等著陈平安，在后者进餐期间，为陈平安讲解今日练剑的得失，如同復盘棋局。
马致到底是一名金丹境剑修，眼光独到，而且比起落魄山竹楼的崔姓老人，马致更愿意仔仔细细说清楚一件事情。
陈平安所有疑问，大多能够在马致的讲解中得到答案。
收拾完食盒，陈平安就会继续练习撼山拳谱的走桩。
哪怕再过十年百年，不管到时候自己的境界到了何种高度，陈平安可能都不会落下这个堪称武道最入门的粗陋拳架。
子时过半，陈平安就会回到屋子睡觉。
几乎每天就是这样循环往復，不知不觉之中，桂岛渡船已经日出日落三十多次，海上九景也已悄然过去三景。
又过去一旬，桂岛渡船到了航线上的海上第四景，老剑修建议陈平安可以停下修行，去祖宗桂树那边赏景。
既然老人都这么讲了，陈平安就照做。
拂晓时分，陈平安来到人头攒动的桂岛山顶，举目远眺，看到一处巨大的豁口，豁口两侧是山势由高到低、依次下降的两座岛屿上的山脉，山峰之上，一座座建筑鳞次櫛比，依山而建，云雾繚绕。
这处景象之奇，不在岛上那座孤悬海外、与世隔绝的仙家门派，而在於桂岛渡船途经的两座对峙的悬崖峭壁。
两侧峭壁之巔，各有一尊高达百丈的金身神像耸立，巍峨非凡，而且神像经歷过无数年的光阴和流水冲刷，依然金光灿烂，哪怕是练气士都要望之生畏。
传闻那两尊神像雕塑的金身正神，一位曾是镇守南天门的神將，一位曾是掌管天下大瀆水运的神祇，是天上诸多雨师的正神第一尊，名义上掌管著世间所有真龙的行云布雨。
天门神將拄剑於身前，双手迭放抵住剑柄，好似正在俯瞰人间。
那尊雨师神祇，面容模糊，云遮雾绕，分不出性別，其身上有不知由何种材质铸造的五彩飘带，縈绕身躯四周，缓缓飘荡，活灵活现，衬托得那尊金身消散不知多少万年的神祇，仿佛犹在人间施展神威，掌管著整个南方水运的流转。
陈平安挑了山顶一处栏杆內的长凳，盘腿而坐，面朝两尊神像，缓缓喝酒。
身边练气士交谈时所用言语，多是俱芦洲和桐叶洲的雅言，偶尔夹杂一些老龙城方言，陈平安自然都听不懂。
好在不远处有一个桂岛范家练气士，少女模样，却不是桂小娘的装束，她嗓音清脆，应该是专门为乘客讲解此处海景的奇异所在。
她以宝瓶洲雅言阐述“两神对峙”
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