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一行四人站在黑蛇的身躯上，翻过落魄山，从北麓下山，其间黑蛇小心翼翼地绕过了山神庙。
离开棋墩山到达落魄山之后，性情暴戾的黑蛇已经收敛了太多。
显而易见，魏檗功莫大焉。
一路迅猛推进，魏檗指著远处山脚的一群人，笑著解释：“那些是精於机关术的墨家子弟，还有几个擅长堪舆风水的阴阳家术士，都被聘请来到龙泉郡大山之中。
这两拨人经常一起出现，配合得天衣无缝，是开山立派、打造神仙府邸的关键人物。”
之后在一处半山腰，他们看到几只庞大的灰色蛤蟆，肚囊鼓鼓，雪白一片，正在缓缓向山上挪动。
原来它们是能够在肚子里容纳数万斤江河之水的吞江蛤蟆，到了山上，只需要对著开凿完毕的水池张开大嘴，水源就会源源不断地涌入池塘。
还有一种体形稍小的蟾蜍，被称为开路蟾，肚皮坚韧至极，一路爬行，可以碾压出一条宽度適宜的平整山路。
不过他们没能看到魏檗所说的那几头大驪朝廷豢养的年幼搬山猿。
然后在黄峰一带，陈平安他们遇到了一群道士，正指挥著一尊尊身高两丈的黄巾力士开山破土，搬运巨石。
原来打造洞天福地，几乎绕不过道家符籙派修士，在他们手中，一张张符纸落地即化为傀儡，灵智稍开，能够听从一些最粗浅简单的指令，听命行事，不用休息睡觉，直到耗尽灵气，就自动变作一堆符纸灰烬。
魏檗带著陈平安去了趟梧桐山，哪怕是在山脚远远望去，仍是会让人觉得蔚为壮观，因为这条绵延山脉的整个山头都被削平了。
等到黑蛇载著他们登上那块尘土飞扬的大坪，听人介绍，才知道这块山坪占地得有方圆四五里，將来会成为一座“渡口”
，只是山下百姓的渡口是乘舟泛水，山上修士的渡口多是泛海，云海的海。
至於“大船”
为何物，魏檗故意卖了一个关子。
过了梧桐山，距离神秀山就不远了，中间只隔著一座掛在陈平安名下的宝籙山，和一座由某个南涧国修士买下的牛角山。
牛角山不高，山势显得很敦厚，从山脚到山顶，一栋栋建筑依次绵延递进。
魏檗跳下黑蛇背脊，让陈平安几人都下来，然后吩咐黑蛇留在山脚別乱动。
山脚牌坊悬掛“包袱斋”
三字匾额，金光灿灿。
魏檗是內里行家，边走边说：“此处既是典当行，又是古玩店，无奇不有，什么都可以卖，什么都可以买，只要价格谈拢，一手交钱一手交货。
创始人最早是个穷酸野修，只能背著个包袱，装著一堆破烂儿各地奔波，倒买倒卖，赚取差价，飞黄腾达之后，就乾脆给铺子取了名字叫包袱斋。
牛角山是他们一家分铺，每栋楼出售的古董珍玩种类都不同。
如今楼盖得差不多了，就是货物才运来很小一部分，应该是等梧桐山渡口建成，才好大规模运送。”
牛角山上上下下，不管是包袱斋的实权管事，还是来此游歷观光的散修野修，见到了这位即將成为大驪山岳正神的白衣男子后都毕恭毕敬，客气得近乎諂媚卑微，所以几人一路畅通无阻。
包袱斋甚至专门派出一个气態雍容的妇人为他们带路，讲解一栋栋藏宝楼的珍玩。
陈平安大开眼界，在“一片楼”
內，搁放有一种特殊的青瓷诗文罐，篆刻著出自道家典籍的青词文章，共七个，高的约莫有半人高，矮的也有一臂长。
据说里头装有泉水，全部是从天下百大名泉之中汲取而来，泉水澄澈如玉，流淌如虹，最適宜煮茶待客。
“人可以一日无谷，不可一日无水，水为食精。
所以世人所谓的入乡隨俗，饮水第一。
我们包袱斋，有专门修士去精准测量各地泉水，用银制小方斗和一桿小秤称其重量，轻、清、甘甜，三者具备，才能收纳储藏於这些青瓷罐中，不敢说是琼浆玉液，但是可以保证灵气充沛，每一斤泉水，皆绝不流於世俗。”
妇人虽不姿容绝美，但是嗓音温柔，宛如泉水叮咚，悦耳动听。
在“壮观楼”
內，他们刚刚跨入门槛，就看到了一组等人高的画卷屏风，上边绘有十二名绝色美人，俱是出自丹青圣手笔下。
更加出奇的地方在於那些美人活灵活现，或低头抚琴，袖如流水，或托腮凝望而来，或持扇扑蝶，娇憨动人。
一眼望去，满屏绝色，各有千秋，美不胜收。
还有绘有二十四节气的气候屏风，那幅惊蛰即是电闪雷鸣的景象，清明时节则小雨纷纷，种种奇思妙想，让旁观者忍不住拍案叫绝。
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