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直到武帝一朝，武帝为北击匈奴，从上到下打压了一片贵族、功勋，从这次以后，贵族的影响力变弱，一个新的群体出现。”
原先的六国贵族，正是在汉武帝时期失去影响。
最终彻底被新的贵族取代，即西汉功臣集团和地方豪强。
刘宏想了许久，祝摸不透，问道：“我不懂你的意思，为什么是从世宗朝开始的？”
“很简单，因为武帝朝出现了一个人，改变了原先贵族世袭的现象。”
何青说话的同时，脑海浮现出一个儒生的轮廓。
刘宏沉思道：“你说的是董仲舒吧？”
“不错，就是董仲舒，他提出天人感应，从此以后，以世家、豪强为主的新贵族登上歷史的舞台。”
何青点了点头。
因为经学成为选官的重要標准，使得豪强、贵族、功勋开始转变，研究起儒家经典，一些商人同样投入儒家的怀抱。
在此基础上，新的“贵族”
诞生，这就是世家。
当然，汉武帝朝並不能称为世家，因为只是雏形与萌芽，等到了东汉中后期，世家彻底形成。
何青明白前因后果，那是因为上帝视角。
古人没有上帝视角，受限於时代，所以不明白。
经学在两汉，就是正统与主流。
董仲舒的一番操作，有利有弊。
何青不是身处汉武帝时期，体会不到当时的社会环境，因此没办法评价。
况且他也不是主研究这方面的，只是有个粗略的了解。
想法不一定对，但方向没错。
刘宏想了想，略显质疑道：“经学难道不对吗？”
何青摇摇头，又点点头道：“对，但也不对，世家就是诞生於经学之中，汝南袁氏、弘农杨氏四世三公，祖辈皆为朝廷重臣。
他们这些家族，各家有著对经学的独特理解，从而累世当官，一些寒门子弟和豪强，为了攀升，只能依附世家，这就形成门生故吏的体系。
汝南袁氏门生故吏遍天下，董卓是袁隗故吏，曹操是袁氏的拥躉，他们只是个缩影。”
刘宏闻言沉默了。
他本想反驳一下，奈何无从开口。
何青说的道理，他隱隱觉得有问题，却又说不出来是哪里。
刘宏不想在这个问题上纠结，当即问道：“你说的固然有道理，但与题目似乎有偏差。”
何青笑了笑道：“是，因为我还没有说道重点，刚才只是大概告诉你们世家诞生的过程。
这么说吧，世家萌生於西汉，发展於东汉，魏晋南北朝是世家的巔峰，也就是门阀。”
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