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送温处士赴河阳军序
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韩愈
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。
伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。
苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
东都，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。
大夫乌公，以鈇钺[1]镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。
未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。
东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。
自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅[2]之东西行过是都者，无所礼于其庐。
若是而称曰：大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？
夫南面[3]而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。
相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。
愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。
今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。
留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
[1]鈇钺：同“斧钺”
，古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。
[2]缙绅：也作“捂绅”
。
古代官员插笏于绅带间，此处指官员。
[3]南面：古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。
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