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送孟东野序
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韩愈
大凡物不得其平则鸣。
草木之无声，风挠之鸣。
水之无声，风**之鸣。
其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。
金石之无声，或击之鸣。
人之于言也亦然，有不得已者而后言，其謌也有思，其哭也有怀。
凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。
维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。
是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。
四时之相推敚[1]，其必有不得其平者乎！
其于人也亦然。
人声之精者为言。
文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。
其在唐虞、咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣。
夔[2]弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。
夏之时，五子以其歌鸣。
伊尹鸣殷，周公鸣周。
凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。
周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。
传曰：“天将以夫子为木铎”
，其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。
楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。
臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。
杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。
秦之兴，李斯鸣之。
汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。
其下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。
就其善者，其声清以浮，其节数以急，其词**以哀，其志弛以肆[3]。
其为言也，乱杂而无章。
将天丑其德莫之顾耶？何为乎不鸣其善鸣者也？
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。
其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。
其高出魏、晋，不懈而及于古，其他浸**[4]乎汉氏矣。
从吾游者，李翱、张籍其尤也。
三子者之鸣信善矣。
抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。
其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。
[1]推敚：推移。
敚，同“夺”
。
[2]夔：音奎，传说是舜时的乐官。
[3]弛以肆：弛，松弛，引申为颓废。
[4]浸**：逐渐渗透。
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