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与于襄阳书
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韩愈
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。
士之能垂休光[1]，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者，为之后焉。
莫为之前，虽美而不彰，莫为之后，虽盛而不传。
是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。
岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位，不肯顾其下。
故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。
是二人者之所为皆过也。
未尝干之[2]，不可谓上无其人，未尝求之，不可谓下无其人。
愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者。
岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？
愈虽不才，其自处不敢后于恒人。
阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”
愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。
如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”
，则非愈之所敢知也。
世之龊龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。
愈恐惧再拜。
[1]休光：盛美的光辉、光华。
[2]干之：求他。
干，干谒。
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