天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
争臣论
banner"
>
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。
人皆以为华，阳子不色喜。
居于位五年矣，视其德如在野。
彼岂以富贵移易其心哉！”
愈应之曰：“是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。
恶得为有道之士乎哉？在《易?蛊》之上九云：‘不事王侯，高尚其事。
’《蹇》之六二则曰：‘王臣蹇蹇，匪躬之故[1]。
’夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。
若《蛊》之上九，居无用之地，而致匪躬之节，以《蹇》之六二，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。
志不可则，而尤不终无也。
今阳子在位不为不久矣，闻天下之得失，不为不熟矣，天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。
视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。
问其官，则曰：‘谏议也’。
问其禄，则曰‘下大夫之秩也’；问其政，则曰‘我不知也’。
有道之土，固如是乎哉？且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
’今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。
阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也。
’宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关[2]击柝[3]者可也。
盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田[4]矣，亦不敢旷其职，必曰‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。
若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此其可乎哉？”
或曰：“否，非若此也。
夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者，故虽谏且议，使人不得而知焉。
《书》曰：‘尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：“斯谟斯猷，惟我后之德。”
’夫阳子之用心，亦若此者。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！