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既相齐，食不重肉[3]，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道，即顺命；无道，即衡命。
以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁[4]中。
晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归。
弗谢，入闺，久之，越石父请绝。
晏子戄然[5]，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”
石父曰：“不然。
吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。
方吾在缧绁中，彼不知我也。
夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”
晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”
其后夫自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。
晏子荐以为大夫。
太史公曰：“吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。
既见其著书，欲观其行事，故次其传。
至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。
岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸，哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”
者哉！
假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
[1]贾：音古，坐地交易。
[2]三归：天子都城内可以私自收取市租的地方。
[3]重肉：两道肉菜。
[4]缧绁：音垒泻，扣押犯人的绳索。
[5]戄然：惊异的样子，戄音绝。
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