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与儒家“崇礼”
治世的观点不同，诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”
，因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”
【不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果，“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。
夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。
故令不可轻，势不可通。”
因此，诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。
此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。
【诸葛亮善于治军，陈寿在《三国志》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”
。
诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！
若提鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”
可见，诸葛亮治军有方。
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。
司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，都称赞其为“天下奇才”
。
【唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”
。
唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。
诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。
诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
【而诸葛亮能够在一千七百年后依然为人所津津乐道，自然也是极其关注民生，诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决。
诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”
。
这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。
当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”
。
【而且经诸葛亮“踵迹增筑”
的“山河堰”
等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。
据李仪祉考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”
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