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伏唯陛下悯臣舆病讨贼所备尝之苦，哀臣忍死待罪不得已之情，准令旋师之日，放归田里。
臣不胜哀恳祈望之至！
《乞休致疏》文辞诚挚感人，读之令人动容，但朝廷并未批准。
此时，王阳明又得知祖母病重，更加心力交瘁，寝食难安，又致信兵部尚书王琼，申请返乡。
王琼也没答应，一是他不想让一位旷世大才闲归乡里；二是他疑心宁王朱宸濠叛乱，需要王阳明坐镇江西。
薛侃要到北京城任职去了，稍稍康复的王阳明勉励他用心进取。
还托他捎给王琼一封信，信中道：“阳明每诵王公之论奏，便见您学识之渊博、事业之精勤、见解之独到、应变之沉着、为人之正直、处世之公正。
阳明拱手起诵，敬仰叹服。”
送走薛侃，王阳明考虑到南赣是四省交界、政教不及，等官兵一撤，匪寇必将卷土重来，百姓难免再次遭殃，于是上疏朝廷请设福建平和县，寓意匪平人和；请设江西崇义县，寓意崇德尚义；请设广东和平县，寓意民和乱平。
在等待圣旨颁发之际，王阳明制定了《南赣乡约》，以教化约束民众——
咨尔民，昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”
民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！
往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。
父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里闬者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怨相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。
呜呼！
往者不可及，来者犹可追。
故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。
呜呼！
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
尔等父老子弟毋念新民之旧恶而不与其善，彼一念而善，即善人矣；毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣；人之善恶，由于一念之间，尔等慎思吾言，毋忽！
一，同约中推年高有德为众所敬服者一人为约长，二人为约副，又推公直果断者四人为约正，通达明察者四人为约史，精健廉干者四人为知约，礼仪习熟者二人为约赞。
置文簿三扇：其一扇备写同约姓名，及日逐出入所为，知约司之；其二扇一书彰善，一书纠过，约长司之。
一，同约之人每一会，人出银三分，送知约，具饮食，毋大奢，取免饥渴而已。
一，会期以月之望，若有疾病事故不及赴者，许先期遣人告知约；无故不赴者，以过恶书，仍罚银一两公用。
一，立约所于道里均平之处，择寺观宽大者为之。
一，彰善者，其辞显而决，纠过者，其辞隐而婉；亦忠厚之道也。
如有人不弟，毋直曰不弟，但云闻某于事兄敬长之礼，颇有未尽；某未敢以为信，姑案之以俟；凡纠过恶皆例此。
若有难改之恶，且勿纠，使无所容，或激而遂肆其恶矣。
约长副等，须先期阴与之言，使当自首，众共诱掖奖劝之，以兴其善念，姑使书之，使其可改；若不能改，然后纠而书之；又不能改，然后白之官；又不能改，同约之人执送之官，明正其罪；势不能执，勠力协谋官府请兵灭之。
一，通约之人，凡有危疑难处之事，皆须约长会同约之人与之裁处区画，必当于理济于事而后已；不得坐视推托，陷入于恶，罪坐约长约正诸人。
一，寄庄人户，多于纳粮当差之时躲回原籍，往往负累同甲；今后约长等劝令及期完纳应承，如蹈前弊，告官惩治，削去寄庄。
一，本地大户，异境客商，放债收息，合依常例，毋得磊算；或有贫难不能偿者，亦宜以理量宽；有等不仁之徒，辄便捉锁磊取，挟写田地，致令穷民无告，去而为之盗。
今后有此告，诸约长等与之明白，偿不及数者，劝令宽舍；取已过数者，力与追还；如或恃强不听，率同约之人鸣之官司。
一，亲族乡邻，往往有因小忿投贼复雠，残害良善，酿成大患；今后一应斗殴不平之事，鸣之约长等公论是非；或约长闻之，即与晓谕解释；敢有仍前妄为者，率诸同约呈官诛殄。
一，军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩买牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝戒，不悛，呈官究治。
一，吏书、义民、总甲、里老、百长、弓兵、机快人等若揽差下乡，索求赍发者，约长率同呈官追究。
一，各寨居民，昔被新民之害，诚不忍言；但今既许其自新，所占田产，已令退还，毋得再怀前雠，致扰地方，约长等常宜晓谕，令各守本分，有不听者，呈官治罪。
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