天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
“这座象祠是什么时期建的已经没人知道了，但我们这些世世代代居住在这里的苗民尊敬信奉象，诚心祭祀他，到了我这一辈，怎敢荒废呢？”
安贵荣请王阳明为象祠作一篇记，王阳明闻言欣然从命，作了一篇千古不朽的《象祠记》——
灵、博之山，有象祠焉。
其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。
予曰：“毁之乎，其新之也？”
曰：“新之。”
“新之也，何居乎？”
曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。
然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”
予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。
象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。
斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。
意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”
瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。
象犹不弟，不可以为谐。
进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。
信乎，象盖已化于舜矣！
《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”
斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。
不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。
斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。
诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。
然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。
斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
看了这篇《象祠记》，安贵荣高兴得不得了，当即安排人将贵州最好的特产全部捧上来，招待王阳明。
牛肉干、鸡辣子、被面、荞酥、泡菜、板鸭……摆了满满一桌，还有上等的野刺梨汁和茅台枸酱酒。
王阳明并不喝酒，只喝了一口野刺梨汁，然后对安贵荣说道：“舜的弟弟象开始有恶行，舜想直截了当地纠正他的奸邪。
结果，象每次都想去谋杀舜。
舜责备象的过失，反而激起了象的恶性，这也是舜想让象变好的心太迫切了。
有了这段经历，舜终于明白此事不能去怪罪他人，所以他用自我克制的功夫去感化象。
最后，舜的动心忍性感化了象，达到了兄弟和谐相处的目的。”
安贵荣听了喃喃地说道：“本爵明白了，先生是在教导我出了问题要多从自己身上找原因，不要一味地苛求别人。”
王阳明点了点头，又说道：“尧、舜的成功，是因为他们顺应了时代，所以昌盛；桀、纣的失败，是因为他们悖逆了潮流，所以失败。
自己做善事都不能使别人跟从，这只能算是独善；自己做巧事却无法使别人效法，这只能算是独巧。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！