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超过者不予受理，故意违反者罚。”
发出一道息讼告示，自然不能立竿见影。
一位老秀才前来诉讼，王阳明便对他说道：“你先等数日，直到心平气和时，再来和本县说。”
过了几天，老秀才又来了，说他已经心平气和了，所以前来受教。
王阳明笑道：“你都心平气和了，还来干什么？”
老秀才听了，恍然大悟。
老秀才不来上讼了，可其他人依然还会来。
王阳明对多数案子不受理，他解释道：“本县之所以不放告，并不是因为有病不能任事，而是因为现在正是播种季节。
放告之后，你们因此误了农时，终年无望，必将借贷度日，而且一打官司，四处请托送礼，助长刁风，为害更大。
你们当中若果有大冤枉事情，本县自能访出。
本县不能尽知者，有乡老据实呈报。
他们若呈报不实，治他们的罪。
本县为政日浅，未有德治，先有法治，于心不忍。
但你们要是不听本县的，则本县也不能保护你们了，你们不要到时后悔。”
庐陵乡民听了深受震动，监狱日见清静。
王阳明又施行诬告反坐法，庐陵乱哄哄的诉讼局面才渐渐结束了。
此事一了，王阳明回过头来与县丞冀元亨一起治理驿道，杜绝横征暴敛。
他布告乡民，谁以官府的名义去乡里私行索取，只需把他们领到县衙里来即可，官府自会处置。
王阳明还移风易俗，杜绝**祠。
他告诉百姓只要行孝悌，就会感动天地，四时风调雨顺。
王阳明又派人张贴告示，将乡民规范广而告之，做到的奖，做不到的罚，庐陵因此大治。
白鹭洲书院坐落在赣江中流，这儿绿树点点，白羽飞飞，是读书的好地方。
王阳明在这里讲学，受业的是冀元亨等人。
冀元亨长期听王阳明讲学，已有所基础，便问道：“先生所讲，的确精彩，只是学生手头事务极其繁重，没有时间去做学问。”
王阳明对冀元亨说道：“我何尝教你放弃手头事务而悬空去求学？你既然需要断案，就从断案的事上学习，如此才是真正的格物。
例如，当你判案时，不能因对方的无礼而恼怒；不能因对方言语婉转而高兴；不能因对方的无礼而存心整治他；不能因为对方的哀求而曲意宽容他；不能因自己的事务烦冗而随意草率结案；不能因别人的诋毁和陷害而随别人的意愿去处理。
你必须仔细省察克治，唯恐心中有丝毫偏离而枉人是非，这就是格物致知，这就是事上磨炼。
处理文件与诉讼，全是切实的学问。
如果抛开事务去学，反而会不着边际。”
王阳明又对众门生说道：“格物致知，就是按照良知的要求去正心、行事。”
“学生很赞同先生的知行合一之说，可是世上有些人既没良知，又没良行，但他却能窃取国家利器、祸害国家。
如果这种没良知没良行的人不受惩处，那么知行合一还会被世人信奉吗？”
面对冀元亨的提问，王阳明答道：“你说的这个没良知没良行的人，大概是指恶宦刘瑾吧。
《周易》说，‘德不配位，必有灾殃’；又说，‘积不善之家，必有余殃’。
暑往秋至、冬去春来，邪必不会压正。”
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