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子弹时间是在极端的时间变化或不变化中进行空间位移，以时间和空间的不对称造成一种超现实的视觉特效，宛如神灵般，我们从四面八方观看着一瞬间。
拍摄于1946年的《生活多美好》（It'saWonderfulLife）在电影史上第一次把一个定格镜头作为讲故事的技巧。
在故事中，主角乔治·贝利在圣诞夜自杀了，但由于他是个人见人爱的好人，整个镇子里的人都为他祈祷，以至于上帝派了一个天使来拯救主角。
从天使的眼中，我们看到了主角乔治·贝利的一生。
时间匆匆掠过乔治的童年，当成年的乔治出现在镜头中时，镜头突然定格了，与此同时，传来旁白，那是上帝和天使的对话：
天使问：“您怎么停下来了？”
上帝回答说：“我希望你能好好看看这张脸。”
画面的定格突然间让人们跳出原有的故事情节，跳出时间之河，俯视众生。
在电影《好家伙》（Goodfellas）中，故事在美国黑帮名人亨利·希尔的自述中推进，在他放火烧车，车辆爆炸的一幕中画面定格，这是他人生的一个关键的节点。
在电影《四百击》（LesQuatretsCoups）的片尾，13岁的少年安托万从少年管教所里钻了出去，逃走了。
警笛响了，看守在追踪。
安托万不停地跑，跑过农舍，穿过田野，经过灌木丛边的房子，从一个坡上滑下来，看到了大海。
当少年正要跨进大海时，他忽然回过头来，凝视着人们，画面形象随即放大，形成模糊一片。
在这个定格中，我们回忆了他的过去，带着对他过去的总结，对他的未来产生了担忧。
定格照片啊定格照片……
就这样，我们似乎又绕回了照片……
再看看尼古拉斯·尼克松（Niixon）拍摄的同样的四姐妹吧。
他每一年拍摄一张，连续拍摄了42年，年复一年，不可逆转的衰老。
另一个艺术家卡恩，把这些照片做了影印叠加处理……
久久凝视，四姐妹似乎变成了石雕，被时间石化，成为时间的灰烬，一如那个躺在法老石棺边上的雕塑，那个涂满香料、渴望不死、对抗时间的法老。
2
短视频的母系源头，从雕像和绘画，到照片，再到视频，母亲赋予了短视频对世界的刻画能力、完整捕捉时间的能力。
然而，它并未固守在昔日的村落，而是跟随着父亲走向他方。
短视频的父亲带着它跨越时间和空间的限制，任意流浪，从印刷术的年代，到广播的年代，到电影电视的年代，再到如今的移动互联网时代。
所以，短视频是什么？
短视频是活跃在任意空间且丢失语境的真实碎片，它提供让人们信以为真的世界，目的在于引起观众的反应，做出点赞的行为。
如果说一幅绘画、一段音乐，作者自说自话，尚且能逼迫人们来参与，那么短视频则没有这样的机会。
短视频从来不是一种创作者单向的言说行为，也不是一个叙事行为，它没有固定的语境，它发生在人们的任意空间中，偶遇观众的任意状态，不存在人们渴望的那种交流，它是一个心智的材料，引起的是创作者和观看者对一个世界的共同构建。
短视频依赖于创作者和观众的“共谋”
，每一条短视频的创作者都与观众共同构建了“精神装置”
。
我曾经认为，我们终其一生都在理解世界，都在努力和这个世界产生交流。
然而交流上的困难，似乎是人类永恒的问题，弗洛伊德强调我们与内心真正的自我无法交流，女性主义者则围绕着性别之间的交流鸿沟。
同样，人类历史中充斥着大量的艺术作品都在考察交流的失败——《等待戈多》、残酷戏剧、伯格曼、《再见语言》……
但是交流也许并不应该只是一种透明的识破，不应该只是企图对交流双方的透彻理解；交流也许还有另一种形态，那就是交流的双方对彼此的意义不深究，而是共创新的意义，那是交流者们共同构建的一个意义新世界。
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