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人们对时间的保存，近乎偏执，也是推动着所有影像缔造者留存影像的力比多。
公元前500年，孔子于川上说：“逝者如斯夫！
不舍昼夜。”
公元前450年，希腊雕塑家将一个掷铁饼者掷出铁饼的那一刹那凝固下来。
他肌肉偾张，躯体向下向右拧转，左手接在右膝，右手握着铁饼向后宕出，上半身仿佛一张被拉开的弓，而重心则稳稳落在弯曲的右腿上。
千年前的雕塑家没有现在的科学技术，他渴望还原整个时间过程，但他也并非束手无策，整座雕像仿佛在铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那冻结了时间，通过静止唤醒了我们对这一瞬间的前后的想象。
17世纪，画家卡拉瓦乔呈现了头戴玫瑰花的男孩被隐藏在桌上水果阴影下的蜥蜴咬到的那个瞬间，惊讶又疼痛，甜美且苦楚。
同样，在《以马忤斯的晚餐》中，耶稣身着鲜艳的红袍，向画面外的观者伸出手，桌子边缘上的水果摇摇欲坠，果肉已熟透，甚至长出菌斑，生命正在酝酿爆发的契机。
信徒一个张开双臂，一个吃惊地将椅子往后推，光线从左上方倾泻而下，时间在顷刻间爆炸。
黑格尔说，人是时间性的动物。
海德格尔说，人是时间性的存在。
长达数千年的时间里，画家们研究着骨骼的纹理，探索着透视的关系，想尽办法地捕捉时间的真身。
——席里柯《梅杜萨之筏》
——路易·大卫《马拉之死》
——戈雅《1808年5月3日的枪杀》
——当代艺术家大卫·霍克尼的水花系列
19世纪，摄影诞生，又是一次人类对时间征服之路上的巨大前进。
摄影不仅让我们捕捉时间，更给了所有人以各个维度观看时间的可能性。
摄影，是我们用“咔嚓”
一下的方式，捕获眼前的一整段时间装进一张照片里。
有的时候是110S
有的时候是1100S
世界上的每一样事物，都处在不同的时间维度中。
我们选择了某个快门速度，就选择了某个速率的世界。
有的人把人生理解为由一个个刹那组成的集合，有的人则理解为一段漫长的长曝光。
一端，我们把时间逼到角落，对最小的时间粒度发起了冲锋，我们超越了人类天生的视觉生理限制和思维限制，看到时间的真身。
而另一端，我们开始了对一整段时间的凝固。
哈罗德·埃杰顿（HaroldEdgerton）发明了频闪拍摄技术，他利用这一技术，将时间的秒针停止在任意他想暂停的那一瞬间。
在他的镜头下，他用百万分之一秒的速度，捕捉子弹穿透苹果的瞬间、一滴牛奶滴落在地上溅开的刹那。
爱德华·韦斯顿（EdwardWeston）通过4个小时的曝光，把4个小时塞进青椒中。
在他的《青椒·第30号》中，他让青椒这个寻常的事物在胶片上展现了不一样的质感和形态影像，像人体，又像攥紧的拳头。
时间，让平凡的事物**出不为人知的特殊形象，有了一种诗意的秉性。
杉本博司在拍摄《海景》系列时，把相机放在海边，通过漫长的曝光，把一整天水汽弥漫的过程拍摄进去。
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