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黄二婶解释说：“这东西是个好东西，公社说一个只能用一次，不能重复用。
我们用过两三次还好好的，扔了太可惜，洗一下给娃娃当气球耍，沿着圈圈剪开了，就是皮筋，还能给女娃娃扎辫子用。”
我记得我当时差点没笑死，黄二婶则一本正经地对我说：“孟同志，你笑啥呢？不当家不知道柴米贵，农民么，过日子就是要精打细算，省吃俭用么。”
此刻，我看着手里经历了秋风和霜冻，因而变得松垮垮、软囔囔的松塔，又想起了泼辣、直率、勤劳却又老受欺负的黄二婶，那个用极为粗俗、直白的语言向我解释安全套功能作用的可爱的农妇，心里油然升上了一股恍若隔世的迷离感。
这个季节的松塔像极了用一片片瓜子皮编织起来的“套子”
，瓜子皮中间，本应夹着一粒粒黑褐色的松子。
我的知识贫乏，但是我也知道松子能吃，城里农副产品商店里，偶尔有买这种东西的，我不爱吃，嫌嗑起来太费劲，太磨牙。
而女人们却乐此不疲，在松子上市的季节，无论是上班还是下班，到处都能听到女人们嗑松子发出的脆响，让人恍然觉得到处都在放枪。
我剥开了一颗松塔，里面却没有松子，包裹松子的瓤已经干瘪，难怪这松塔松弛的活像用过了的套子。
我又掰开几个松塔，不是瓤子干瘪，就是瓤子已经霉烂，松子不知道为什么都不翼而飞了。
以松子充饥的计划不可能实现了。
我估计，松子肯定早就已经被松鼠或者其它拿松子当作食物的家伙们捷足先登，吃光了，或者藏了起来。
带着对松子的失望和沮丧，我携花姑娘继续攀登高山。
林深树密，我根本看不到山顶，只能闷着头朝上面爬，什么时候到了山顶什么时候算，真正到了山顶我能做什么，我没有认真去想，潜意识里，好像登上山顶就是我的生存目的。
因为，除了继续朝山顶上攀登，我实在不知道应该做什么。
花姑娘忠实地跟着我，忽前忽后的跑动着，遇到山鼠、獾子、旱獭以及其它一些我叫不出名堂的小动物，就会让它欣喜若狂，它吠叫着猛扑上去，企图捉拿人家，可惜，它的狩猎活动跟那些野生土长的小动物相比，实在太笨拙、太幼稚，它就像开着警车鸣响警笛抓坏人的傻瓜警察，吠叫着通知人家它来了要去抓人家，结果不等它靠近，人家倏忽之间就跑得无影无踪了。
等到人家藏起来找不见了，花姑娘就非常失望的朝着人家钻进去的洞穴或者爬上去的树干空吠一阵子。
花姑娘这种徒劳的狩猎活动与其说是狩猎，还不如说是自己蒙骗自己的娱乐活动。
同时，我对它的捕猎行为也不以为然，因为，据我所知，这种野生动物是吃不得的，在农村的时候乡亲们就告诉过我，山上的野物吃不得，如果吃了，很可能会染上鼠疫、霍乱以及其它种种可怕的病症。
后来我才知道，其实农民们说的那些病症早就已经在我们国家绝迹，农民之所以那么说，就是不让人们吃野生动物。
农民的观念朴实而道德：人，只能吃人种植和饲养的东西，野生的，不是老天爷给人准备的，吃了是要遭报应的。
所以，当地农民从来不吃山上的野物。
而且，即便花姑娘捉到了什么野物，我也不可能吃，我属于熟食动物，作为人类，早在六万多年前我们就已经告别了茹毛饮血的生活。
虽然花姑娘徒劳的捕猎行动对改善我们眼下的处境没有任何价值，可是，它那生气勃勃、屡败屡战的精神仍然让我十分欣慰，花姑娘用自己的行为表达出了对环境的适应和乐天态度，我确实受到了它的鼓舞。
当天晚上，我偷偷啃了一块干饼子，仍然没有给花姑娘吃，当时花姑娘正在追逐一只旱獭，旱獭急三火四地钻进了洞穴之后，花姑娘开始刨洞穴，企图把人家的房子给拆了。
我搞不清楚花姑娘对这种小动物的兴趣是玩耍，还是企图把这些小动物当成快餐。
花姑娘从小到大，跟我一样，也都是吃熟食，在我的概念里，它跟我一样属于熟食动物，难道刚刚在野外生存了两天，它就恢复了茹毛饮血的本能吗？
不管怎么说，它不在跟前，我也就省却了当面吃独食的心理负担，三嘴两嘴地啃了一张干饼子，然后咕嘟嘟灌了一气水，算是把肠胃给唬弄住了。
花姑娘和旱獭斗了一阵，毫无所获，垂头丧气的回到我的身边。
我看到它那饥渴的眼神，又有了一丝愧疚，然而，人类那并不比其它动物高尚多少的本能需求压倒了感情，友谊不能当饭吃。
所以，我强作出无辜、无奈的样儿，对花姑娘索要食物的种种表现装聋作哑。
花姑娘用它的形体语言跟我纠缠，想从我这儿要点吃的，我硬着心肠装傻，就是不提吃饭的事儿，管自躺到一个背风的山坡后面头枕装着干饼子的大包睡了。
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