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喇嘛等我好奇够了，才有些得意地一笑，说：“这是野人的石头。”
“野人的石头？”
喇嘛点点头，告诉我，这是野人的武器。
打野牛，打豹子，打野猪，一打一个准，而且，每一石头只打猎物的额心，所以，石石毙命。
喇嘛还给我讲了一个传说中一家穷人发财致富的故事。
这个故事与藏族人喜欢使用的豹皮有关。
当年，吐蕃大军刚刚征服嘉绒时，军队里的军官都是以胸前斜襟上的兽皮来识别军阶。
但凡斜襟上佩有豹皮者，都是孔武的军官或武士。
于是，豹皮成了男人们十分喜欢的珍贵之物。
豹子这类猛兽，即或在过去的时代，也不会有很多数量。
冷兵器时代，要猎获这种猛兽并不是一件特别容易的事情。
豹皮成了一种很珍贵值钱的东西。
流风所至，直到今天，豹皮也还是一种非常珍贵的东西；而且，比过去任何时代都显得更加珍贵了。
这个故事说，野人喜欢上了山下村子里一个被休回娘家的女人。
被休的女人总是显得非常愤懑。
但是，故事里没有讲是不是因为这种愤懑使山上的野人爱上了她。
一个没有月光的夜晚，野人下山来掳走了这个女人。
没有人看见这个野人下山，只是第二天发现，那个女人音信全无。
但是人们在她的床前发现了两张豹皮。
豹皮上，没有被火枪打过，没有被箭射过，也没有被刀砍过的伤痕。
那是两张最完整的豹皮。
人们抬头看看山，知道那是野人所为。
女人被野人掳上山去，做了野人的洞中主妇的故事，已经不是发生一回两回了。
只是这一回，这家人遇上了一个好野人。
每隔一段时间，家里的某个地方，就会出现一两张豹皮。
于是，这家便靠着出售豹皮慢慢地富裕起来。
好多年过去以后，这家人屋顶上一次性地出现了两捆豹皮。
其中一捆中间，包裹了一个刚刚出生不久的小男孩。
这个小男孩长大以后，成为一个身材高大、性情温和却异常勇敢的武士。
史称豹子武士。
我不能肯定这个故事的发生地就在莫尔多山区，也不能肯定这些河谷平畴中的山村的某一处，有这个豹子武士的后裔。
我只相信，所谓野人绝不是一个好事者杜撰出来的虚妄的存在。
至少，在过去，在这些荒凉的地带还被无边的森林所覆盖的时代，野人应该是一种实实在在曾经的存在。
文章写到这里，我接到现在居住在成都的萧蒂岩先生的电话，说他在商业上很成功的夫人陈女士要在西郊的鸵鸟园请我吃饭。
萧先生写过前述关于西藏野人，或者国际上通称的喜马拉雅雪人的书，还出任过中国野人研究会副会长，正是这个原因，促使我关了电脑欣然应约。
鸵鸟园中果然饲养着一些比牦牛还要高大的鸵鸟。
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