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魏徵毕竟接触外事太少，对夷狄的认识多是从书籍上而来，其主张不免偏执陈腐。
房玄龄见两人在那里争执不下，遂插话道：“温令所言还是有一些道理的。
国家只有强盛之时，对四夷方有或征或抚的资本。
李药师对突厥一战，已取得完胜，剩下的就是如何抚之。
所谓张弛有度，温令的主张不缓不紧，可以行之，亦可显现我朝博大的胸怀。”
魏徵坚持己见，不依不饶，转向李世民道：“陛下，既有前车之鉴，切不可用彦博之言。
若将突厥散养于朔方之地，所谓养兽自遗患是也。”
李世民对魏徵的诤谏，往往言听计从。
他今日却有些反常，觉得魏徵所言有些陈词滥调，不合心意，反觉温彦博的话声声入耳，倍觉新鲜。
温彦博今日的情绪显得十分激昂，他也转向李世民大声说道：“陛下，魏监所说有些危言耸听。
我国现在救突厥人于灭亡，再授以生业，教之以礼仪，数年之后，他们皆成我国亲民。
且选其酋首，授予京中宿卫之职，其部落必然畏威怀德，不敢妄动，何后患之有？”
李世民并不直接回答两人，将目光视向长孙无忌，说道：“无忌，你一直在那里默默无语，谈谈你的看法。”
长孙无忌立起身来，躬身答应，然后环视众人道：“如何安置突厥之众，各位大臣已经说了不少，臣不想再重复。
刚才魏监谈到晋武帝，臣想就这个话题说几句。
晋武帝对待入中土胡人，态度极为严厉，将之作为压迫及奴役的对象，最终加剧了族群之间的矛盾，酿成巨变。
无忌的先祖，大约是其后进入中原，定居到洛阳。
中土之人与四夷之人相比，仅仅风俗、语言不同，至于人性本身，还是共通的。
像魏监说突厥人人面兽心，臣不敢苟同。
若如此定论，无忌之先祖根本不可能进入中原，无忌也无法与大家一殿为臣。
孔子说得好，有教无类。
陛下，从这一点而言，臣还是赞成温令的主张。”
李世民点名让长孙无忌说话，座中有人已经猜出李世民的倾向：让长孙无忌现身说法，以说明华夷之防是人为的东西，并非人之本性所然。
果然，李世民待长孙无忌话音刚落，就接过话题说道：“无忌说得好。
华夷之防是人为的东西，秦汉以来，在众人的心中根深蒂固。
魏晋以来，四方诸胡渐渐融入中国，国内人员结构发生了巨大的变化。
若还抱着经籍中的说法不变，一味以固定的眼光对待突厥人，就会有偏差。”
说到这里，他有意无意向魏徵看了一眼，魏徵此时正闭目琢磨李世民的话，并未接触到他射来的眼光。
李世民接着说道：“朕刚才听大家议论，内心里一直在思索这样一个问题，以秦始皇、汉武帝、隋文帝之能，及其国家之盛，犹不能平服戎、狄，到底是什么原因？他们兵强马壮，所战皆捷，其武力可谓强矣。
魏卿，你能告诉我吗？”
魏徵直到现在还没有转过弯儿，他起身拱手道：“陛下，臣一时想不出个中原因。”
李世民示意魏徵坐下，然后说道：“他们一味用武力征剿，忘记了恩威并施这句话。
自古以来，历代君主皆贵中华之人，而轻贱夷狄之人，由此产生的裂痕，无法弥合，越裂越大，所以处理四方夷、狄之人就成了一个无法开解的顽症。
自从今日开始，朕想将中华、夷狄之人视之如一，且爱之如一，不加区别。”
魏徵又起身道：“陛下以如此宽阔胸怀对待他们，委实是他们的福音。
然夷狄之人能否体会圣上的这番苦心？他们若反其道而行之，行中山狼故事，臣实在担忧。”
李世民悠悠言道：“华夷之间的恩恩怨怨，上下数千年，若想短期内正之，那是不可能的。
如今我国国势渐强，自朕以下，视夷狄之人为一家，时间久了，他们能够慢慢体会出来。
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