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“臣临行之前，见京中为一派歌舞升平景象，人人好说‘路不拾遗、夜不闭户’之语。
臣巡查之时，刻意观察了庶民的所作所为。
像‘路不拾遗’有些夸大，行人拾到遗物，或等在当地以待失主，或将之交给当地官府，这种事儿很多。
然人物品性良莠不齐，一些贪心之人拾到心爱之物，爱不释手据为己有，虽为少数人，然不能说没有。
至于‘夜不闭户’，更有些离奇，人人之间非是大公，为私有天地，家中有房有门有锁，为何不闭？夏夜之时，有人想纳凉而不闭户睡在当堂，亦属平常之事。
若由此推而广之，说家家夜不闭户，纯属粉饰之词，过于溢美，请陛下明辨。”
李世民笑道：“一些臣子为博朕欢喜，想以书中描绘的大同社会来比喻今天，其意虽好，然毕竟有些溢美，朕明白此点。”
“还有一点，我国经历隋末离乱之后，人口大减，虽经太上皇及圣上兴增殖人口之举，然毕竟时日太短，人口有增长，尚未达到隋开皇年间的人数。
眼下国土渐渐扩大，人口往往在交通便利、土壤肥沃、便于耕作之处聚集，其他一些地方，人数相对很少。
臣此次经过河水泛区之时，百姓因惧怕这里河水常常改道，或者河水破堤泛滥，那里方圆千里，无人居住。
臣路过那里难见人烟，唯见千里莽**巨泽，很是荒凉。
由此来看，这些奏章中所言‘四海之内，高山绝壁，耒耜亦满’之盛况，有些夸大了。”
杜正伦、岑文本、褚遂良赞同马周的话，觉得其所言与自己所观暗合，独侯君集不以为然，反对道：“臣观所见皆为盛世之状，至于言语表述时有些溢美之词，亦属正常。”
李世民不赞成侯君集的话，轻轻斥道：“朕为君主，你们为大臣，若日日皆听溢美之语，自己又瞧不出差别来，可谓至昏至庸。
君集，你须学谦逊之风。”
侯君集默然，躬身答应。
褚遂良奏道：“臣访查之时，不唯观农桑一途，又见丝织、陶瓷、造纸等业欣欣向荣，有新朝气象。”
李世民很感兴趣，说道：“遂良年龄最小，所视角度定然新颖，可详细道来。”
“瓷器烧造素有‘南青北白’之说，即南方以烧造青瓷为主，北方以烧造白瓷为主。
隋末乱离，烧瓷渐渐式微，经过这些年的恢复，烧瓷业已恢复到隋开皇年间的盛况，且有许多新鲜之处。
像北方之地，亦有青瓷出现，可见南北融合已成大势。
臣此次经过洛阳，发现那里又出现一种新陶瓷，臣觉得新鲜，就带来一件请圣上观赏。”
说完，他俯身打开随带的一只匣子，从中取出一具彩色器物。
这是一具马形陶瓷器，施以白、青、红之彩釉烧制而成。
马儿膘肥体壮，神态生动，栩栩如生，烧制手法虽粗糙，器物显得不是很精致，然能现出一股雄伟之势。
李世民观罢赞赏道：“此三彩马由我朝出现，可见这些工匠们能倾其心力，令人赞叹。
观此马浑圆饱满，色韵彩浓，有雄壮之气魄，甚合我朝之精神。
遂良，你能访来此物，可见你能事事留心，甚合朕意。”
陶瓷器从白、青单色发展至三色混烧，确实为陶瓷器烧制的一项大革命，马周、侯君集等人也是心悦赞叹。
李世民示意褚遂良继续往下说。
褚遂良道：“丝织品自汉代以来，向为输往国外的重要商品。
近年来国内安定，四方商贾纷至沓来。
臣询问了一些商贾，发现他们不仅贩运精美的唐绫、唐锦，还对织制、印花技术及器具相当感兴趣。”
“感兴趣？他们莫非也想把这些东西贩至他国吗？”
“不错。
这里面有一个缘故，即是秦汉以来多是手工织制，到了我朝，这些织工又发明了脚踏织机、镂空版印花术以及染料红花素的制法，使丝锦制品更加精美，花色更加绚丽，引起外来商贾垂涎。
他们除了贩运成品之外，还挖空心思将这些器物及技术输往国外。
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