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乐舞既罢，吕才下台来到李世民面前，跪奏道：“请陛下为此曲舞赐名。”
李世民笑容满面，赞道：“吕卿，你今演此曲，想是费了你的不少工夫，很好，平身吧。
曲舞里用了朕的新诗，该诗为朕重游故里、触景生情而作。
此宫名为庆善宫，朕又听曲中多胜利成功之豪情，可名之为《功成庆善乐》吧。”
此后不久，《功成庆善乐》渐渐传唱天下，成为新政的一个显著标志。
李世民又唤来常何，说道：“故里乡亲与朕同乐，其实难得。
朕已备下赏物，你即刻分发下去，不能漏掉一人。”
常何接旨急忙去布置发赏之事。
是夜，来观舞的百姓皆领到了赏物，大家兴高采烈，如节日一样欢乐。
李世民回京不久，派出去巡查各道的官员渐渐回到京城。
这些人回到京城后立刻找李世民复奏，所说的消息令李世民大为兴奋。
诸项兴农措施施行之后，激发了百姓的耕作积极性。
他们一心务农，使农桑之事焕发出勃勃生机。
萧瑀此次为河南道大使，在巡视过程中发现了有趣的现象，即是这里的农户皆使用上了曲辕犁。
以往的犁直来直去，不便于转弯回头。
这种新式的曲辕犁由于有灵活、便捷的特点，渐渐风行全国，提高了耕作的效率。
萧瑀前几年到南方的时候，这种犁刚刚被发明使用，不料数年时间，此犁就流散天下被普遍使用。
萧瑀曾就此事问过各地官府，得知官府并未推广此犁。
此犁能快速推广，当是民众的自发行为。
他感叹道：“一些事经官府大力推广，犹不能圆满施行。
此物虽小，却能深入各边鄙荒乡百姓之手，由此可见百姓之力。”
李世民赞道：“萧公能于小处见精神，确实不易。
曲辕犁由江南兴起，现在不唯河南使用，像山东、河北乃至关中之地也使用纯熟。
朕由此件事联想起两层意思：一者，一件事若放手让百姓来做，其能力大得惊人，他们接触农桑之事，可以据实潜心琢磨，发明创造诸多做法及器物，以提高农桑之功效。
二者，欲推行一事，须顺乎民意，能使百姓受益，这样才有事半功倍的效果。
朝廷今后再颁布有关农桑之诏令，不能逆势而下，若实在拿不准，宁肯不下。
否则，极易挫伤百姓的热情。”
经过各位大使的详述，李世民发现农桑之事显示出两个新特点。
第一个特点，是各地耕作的密度大致平衡。
秦汉以来，河水流域与江水流域的耕作密度悬殊较大，河水流域一直是主要粮食产地，而江水流域的田亩开垦速度缓慢，所产粮食甚少。
到了现在，这种南北发展不平衡的状况大为缓和，江水流域的农桑收成与河水流域的收成大致平衡，且由于地域及气候等原因，江水流域的发展速度呈强劲之势。
陈叔达的奏章里，用了这样的句子来形容江南之貌；“以往榛棘之所，遍为粳稻之乡。
四海之内，高山绝壁，耒耜亦满。”
李世民读罢，深以为然。
心想，所以能形成这样的局面，与贞观之初厉行均田制以及推行租庸调法大有干系，百姓有田可种且有垦荒的热情，加上实行轻徭薄赋的政策，使百姓有利可图，实现了垦殖田亩的成倍扩大。
第二个特点，即是粮食亩产数量大大提高。
由于耕作技术和农具的进步，加上百姓日益普遍以种植小麦和水稻为主，粮食复种率空前提高，出现了两年三熟及一年两熟的现象。
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