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长孙嘉敏生病，李承乾想做法事来祈福，长孙嘉敏坚决反对，说道：“道、释异端之教，祸国殃民，皆皇上素所不为。”
由此可以窥见李世民对佛、道的真实态度。
但李世民对道教清虚无为的教义以及佛教慈悲之说还是持赞同态度的，虽对其有所限制，然并不厉言禁止。
像佛学各派如三论宗、慈恩宗、律宗、禅宗、密宗等皆在贞观年间次第在长安形成，新罗、高丽、日本等国学问僧慕名来长安游学，长安成了西来佛教东传的中转圣地，可见佛学研修气氛之浓，若朝廷稍加抑止，断难有如此自由的研习氛围。
李世民对其他宗教也采用了一种宽容态度。
景教是基督教的一个支派，始创于大秦，后传于波斯。
贞观九年，波斯景教教士阿罗本来到长安，李世民命房玄龄迎于西郊，待如嘉宾。
阿罗本不过为一区区教士，李世民竟然遣宰相来迎接，反映了李世民不以本土宗教排斥外来宗教的开明思想。
贞观十二年，李世民准许阿罗本在长安建造大秦寺一所，并赞扬景教“词无繁说，济物利心，深知正直，特令传授”
，认为“宜行天下”
，赋予景教传授全国的合法权利。
马周想到李世民对待宗教的态度，不由得衷心赞道：“陛下教化天下，遂使国内臣民心性归一，四夷怀德感恩，因而归心。
如对待宗教之举，陛下戒约规范，不排斥其传授，如此更能感化庶民之心。”
李世民闻言不免心中得意，说道：“马周，算来你随侍朕身边十余年了。
朕对待臣下皆行光明之举，不行阴谋之事，知道朕为何这样做吗？”
“陛下兴清明政治，开创推诚相待之风。”
“你只知其一，不知其二。
历来君主，多采用强权来统驭臣民，何也？此为他们心中不自信的缘故。
大凡君主不自信，即会设立各项严律酷刑来约束臣民，或者一言既出诛杀人命，如殷纣王即为例证。
古来多说殷纣王为暴虐之君，然探其心底，日日恐慌不已，对其个人而言，过的也是苦楚日子。”
“陛下自信人生，方能海纳百川，包容万物。”
马周又由衷地赞道。
这时，宦者将膳食送到山顶，李世民让将食盒置于山石之上，招呼马周一同进食。
是时一轮弯弯的月亮悬在头顶，清风徐来，花香阵阵，李世民吃了数口，不由得赞道：“好嘛，我们在此进食，别有一番滋味呢。”
他们今日所食名为“槐叶冷淘”
，所谓“冷淘”
，即是专门在暑热天食用的凉汤面。
其中以刀切面片为主，再加以新鲜槐叶及香菜、茵陈。
此“冷淘”
是时为大众食品，李世民一生对饮食不甚挑剔，多嘱尚食局可将百姓食品作为宫廷之味。
君臣二人很快将主食用尽，其间又尝了数口副食，晚膳就此结束。
这时又一阵微风拂来，其中夹有夜来的凉意，马周遂劝李世民返宫。
李世民贪恋这里的夜色和清凉，不忍马上离去，说道：“眼前有美妙的温凉参半之微风，强似待在沉闷的殿堂内，你为何如此性急？马周，你自贞观五年以常何门客之身列于朝班，算来亦有十余年了。”
马周当初代常何奏事，被李世民发现其才，一路提升，现官至中书令，李世民对其有知遇之恩。
马周忆起旧事，心内感动，贞观五年时其刚刚三十出头，若李世民不能发现他，此生定是另外一番际遇了。
马周想到这里，心中的感激无以复加，遂躬身谢道：“陛下的知遇之恩，微臣没齿难忘。
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