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李世民又转向群臣道：“朕崇尚儒、佛、道之经义，非是朕一意孤行，因为这些经义历经多年实践，其对治理国家有补益所致。
至于一些妖人胡撰经义，乃至迷惑民众想达到其不可告人之目的，那是严加禁止的。
戴卿，今后遇到这等人物，你不可手软。”
苏世长领人围攻戴胄之事，经过李世民这番在朝堂上排解，使众人明白了奉行“宽法慎刑”
的真正含义。
此后，再也无人对大理寺的作为说三道四。
到了这年秋末，各州按例判断入案，将决死刑者报往大理寺复验。
往年，这些待决人犯须由狱卒押解，将他们送往大理寺交割。
今年，各州不约而同不再派狱卒押解，而是给付犯人路费，让他们独自上路到京城中集合。
一月之内，这些人犯陆续到了京中，然后入大理寺验明正身。
戴胄、孙伏伽拿着各州经驿传而来的人犯名单，逐个对照，二十七名人犯，果然丝毫不差。
戴胄点头道：“不错，这些死囚犯按时入京，非是畏惧法律，其实是圣上多年教化的结果啊。
伏伽，我们要把这件事儿立刻奏闻圣上。”
李世民得知这二十七名死囚犯无人押解，路上无一逃亡，按时入京，心中欢喜，在殿内踱步，既而唤人去传房玄龄、长孙无忌、温彦博、魏徵、王珪、萧瑀、陈叔达、戴胄入宫。
众人到来后，李世民开口道：“朕刚才读了大理寺的上疏，其中说各州报来的二十七名死囚犯无人押解，自行来京，无一逃亡。
朕心内喜欢，想将这二十七名人犯尽数赦免其罪，你们以为如何？”
群臣相对而视，觉得此举匪夷所思。
戴胄赞成赦免，奏道：“臣以为此举可行。
教化与法律相较，教化为本，法律为末，教化深入人心，人们不妄生恶心，遂致恶行绝迹，这才是我们盼望的结果。”
魏徵奏道：“赦免罪人为陛下之特权，可以偶尔为之，以达到教化的目的。
教化固然重要，但不能包医百病。
法律不可荒弛，毕竟，人之犯罪永远不会绝迹。”
李世民见其他人没有说话，遂断然道：“此事就这样定下了。
戴卿，你可组织这二十七名人犯手执朕之赦罪旨意，让他们逐州巡行，晓谕大众。”
因为有了这道赦免诏令，是岁，全国无一人断死。
到了这年年底，苏世长和戴胄先后身亡。
苏世长被授为巴州刺史，他将家小留在京城，只身去巴州赴任。
这位老先生入了巴州，见这里山水秀美，不愿骑马，就觅了一小舟溯水而行。
行至半途，忽然一阵狂风袭来，将小舟掀翻，苏世长不会水，竟然溺水身亡。
一位聪明有趣的人物就此撒手西归，可见天有不测风云，人不能知道自己死于何处。
消息传入京城，君臣为之皆悲。
戴胄身亡却与杜如晦有些相似。
戴胄家贫，多年来身体受亏不少。
还在李渊为皇帝之时，他理政不知疲倦，往往通宵达旦。
到了李世民即位，他深感遇到旷世明君，署理公事更是勤勉。
这样日积一日，身体状况每况愈下，日食渐少，夜不能寐，身子一日弱过一日。
到了这年冬天，一日偶受风寒，即咳嗽不已，浑身疼痛，渐渐全身发热。
身体这样虚弱，他依旧不上心，仍然强撑着身子到衙中理事。
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