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第十九回 开科举学子竞才 抗天灾刺史立功(第5页)

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朕曾亲口对你交代过,你也点头答应,怎么又变卦了呢?且朕诏不自首者死,而今又要流放他们,是示天下不以诚信,莫非你想卖狱吗?”

“陛下若立刻杀之,臣不敢说什么。

只是陛下将罪人交给臣处理,依法办理为臣的本份,臣不敢有亏于法。”

李世民望了一眼魏徵,心想这戴胄也成了魏徵第二,遂说道:“魏卿,你多次谏朕要以诚信待人,如今戴胄要守法,却使朕失信于人,你看这件事儿如何处理?”

魏徵沉吟片刻,答道:“圣上以诚待天下,那是不会错的。

臣想戴卿这样,自然有他的道理,且这件事儿上,守法与失信并非矛盾。”

“嗯,戴卿,你接着说。”

“陛下,法者,布大信于人,言乃一时喜怒所发。

陛下以一时愤怒欲杀之,既而知不可,使其从法流亡,此乃忍小愤,存大信也。

如此,更使天下之人知道陛下心存诚信。

若陛下杀之,即是存小愤而违大信,臣实在为陛下可惜。”

魏徵击掌道:“好呀,戴兄此言实为至理。

陛下,国之大莫大于法,且维持法制精神即为维持陛下自身,臣以为陛下应当从戴胄之言,将罪人改斩为流。”

李世民聪明绝顶,岂能不明白其中的事理?他一转念之间已经有了主意,说道:“也罢,既然有《武德律》在前,就按律量刑。

只是《武德律》颁布已久,其中条格繁复,当初太上皇鉴于隋世苛政,因以宽仁待人。

今天看来,是否有些过于仁爱了?似有增删的必要。”

高士廉道:“太上皇当初制定《武德律》,其意在宽简,取便于时。

如今天下一统,应以宽仁之心待人,更应以威刑严法约束于人。

如此一宽一严,方为治国之本。”

魏徵不以为然,说道:“法为国家之本,若施以威刑严法,再口头上空喊宽仁,这样岂不矛盾?仁义,理之本也,刑罚,理之末也。

若想以宽仁治天下,务必慎于刑法。

太上皇起兵太原,广布流恩,终于使天下归心,克成一代大业。

陛下,还记得年初时臣与封德彝等人争论的情景吗?若想抚民以静,须以教化手段施政。

再以威刑严法加于百姓,即与宗旨不符。”

李世民点点头,说道:“魏卿说得有理,太上皇与朕一脉相承,使用威刑严法非我本意。

只是武德年间政法荒弛,使《武德律》流于形式,执法者欲罪则罗织罪名,欲放则避重就轻,可见执法的重要。

戴卿,我用你为大理卿,是看重你有忠直、秉公办事的长处,律令执行得如何,大理寺当为天下先。”

“臣不通经史又无学术,对如何制订律法,不敢妄加指摘。

臣的本份是依法办案,做到敢于犯颜执法,案无滞留。

陛下刚才怀疑臣行卖狱之事,臣断不敢为。”

“哈哈,你怎么学得和魏卿一样,有一股不依不饶的劲头?你以为你做得没有一点缺失吗?朕问你,你为大理寺的主官,应当对律令倒背如流。

缘何朕要杀此两人的时候,你连连点头,不提反对意见,还要回府后扒开书本再找根据呢?”

李世民想在鸡蛋里面挑骨头,且所言也甚有理,弄得戴胄一时语塞。

温彦博打圆场道:“陛下,《武德律》洋洋数十万言,若让戴胄倒背如流,这个……这个……”

李世民一挥手道:“罢了,你不用替他说情,朕这样说,其实想看看他为难的样子。

戴卿,你一笑释然吧。

你能拯朕之量刑过失,相信即使法有所失,你一样也能正之,朕心甚慰。

只是律令还要修订,无忌,玄龄这几日忙于会试之事,待闻喜宴过后,你可与他召集一批学士法官,以意在宽仁的精神厘改法律。

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